穿越苦难追寻真正的幸福家园——浅论陶渊明诗文中的和谐.pdfVIP

第22卷第4期 宿州学院学报 V01．22。NO．4 2 ofSuzhou 007 007年8月 Journal University Aug．2 穿越苦难追寻真正的幸福家园 ——浅论陶渊明诗文中的和谐 吴天 婕疑 (芜湖职业技术学院，安徽芜湖 241100) 摘要：陶渊明身世艰辛，却在诗文中大量表现幸福之感。他的幸福是一种内在幸福，是生命形态高度和谐的境界，既 是陶渊明合情合理的主动的人生选择，又是融哲理于深情的诗意境界。同时，他的幸福是复杂风格的和谐统一，经 过了苦难的洗礼，暗合豪放之气。陶渊明的幸福之路开创了中国文化传统中重要的人生艺术化的道路。 关键词：陶渊明；内在幸福；和谐；情理结合；人生艺术化 中图分类号：1207文献标识码：A 文章编号：1673—2006(2007)04～0058一03 对幸福的追求是人最终的生活目标，古今中外 园的喜悦中有着“悟已往之不谏，知来者之可追；实 人们对幸福有各自不同的理解。有人倾向于在感官 迷途其未远”的坚定与从容，“舟遥遥以轻飚，风飘 的享受中寻求幸福，有人从精神力量的发展成熟中 飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”等句突出 寻求幸福，有人在另一个世界寻求幸福。但，无论如 了他对将要到来的幸福的急切期盼。 何，千百年来人们寻求的幸福大体不外乎两类：外在 当他回到家中，他心灵的喜悦投射到一切活动 幸福与内在幸福。外在幸福指对外在于人的心灵的 中：他观景是“眄庭柯以怡颜……园日涉以成趣”，观 事物的占有，如财富、权力、名望、荣誉、健康、力量、 景中有很强的心理需求，所以看到的景色是“木欣欣 胜利等。而内在的幸福指的是精神的和平安宁，它是 以向荣，泉涓涓而始流”，自然界的一切都是那么和 与个人德性的完善紧密相连的，并常常在对美的欣 谐，诗人“善万物之得时”，并因此认为像这些自然物 赏中产生。 一样度过自己的人生才是幸福的。当他的视线投向 陶渊明是我国东晋时期的伟大诗人，生长于乱 人类社会时，他看到家人“僮仆欢迎，稚子候门”，文 世之中，终老于乡野之地，在贫病交加、诗名无闻中 中“悦亲戚之情话”的“悦”字，写出他摆脱官场对心 死去，与外在幸福可谓毫无关系，然而，在他存世不 灵的压抑之后，用平淡而满足的心情感受人与人之 多的诗歌中，有37首以各种不同的词如“欢”、“欣”、 间正常自然的交往时的喜悦。 “陶然”、“乐”等提到幸福之感，占他全部诗歌的近三 所以，我们可以得出结论，陶渊明的幸福来源于 分之一(这还不包括通篇反映愉悦境界而未用明确 建立在自由的基础上的人与外界，人的内在心灵的 的词语点出的诗歌)，在他屈指可数的几篇散文中， 高度和谐统一。 给后人留下一个“世外桃源”成为中国人世代向往的 陶渊明在名篇《桃花源诗并记》中更进一步地表 幸福天堂。是什么使这样一位生活中饱尝痛苦的人 现了他的理想世界。陶渊明写的这个人间天堂首先 唱出生命的甜美赞歌，他的所赞美的幸福的田园对 是一个“芳草鲜美，落英缤纷”之所在，自然风光很 他自己来说意味着什么，对在他之后的每一位中国 美，及至到了桃花源里，“土地平旷，屋舍俨然，有良 人又意味着什么?本文中试探一下这些问题。 田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻”，平和宁静中