全球化背景下人的精神维度之缺失和重建.pdfVIP

ChongqingCommunication University, China 英文作者一=ZHENGGuo-yu Themissingandrebuildingofmental dimensioninthecontextofglobalization 全球化背景下人的精神维度之缺失与重建 郑国玉 重庆交通大学思政教研部 重庆400074 [摘要]随着我国现代化实践的不断深入发展，经济全球化在极大推动我国经济发展的 同时，我国民众的精神维度却不同程度地出现了缺失，主要表现在以下几个方面：以伦理性 和政治性为代表的中国文化和以经济性和现代性为代表的西方文化相互碰撞，以及消费文化 在中国的滥觞，造成了人们价值衡量尺度的模糊；我国经济体制改革超前与政治体制改革的 相对滞后，使得西方传入的个人主义未能与中国传统的集体主义精神很好地结合；我国传统 文化中本来就极为稀薄的理性、科学和民主精神，在全球化造成的文化混乱中几近完全缺失。 要解决我国人民存在的这些精神维度缺失问题，可采取下列措施：承认和发展资本、积极推 动资本全球化进程的同时，尽量想办法驾驭和控制资本所带来的负面效应；批判吸收和借鉴 全球精神文化中的合理因素，即大胆吸收理性、科学与民主等西方文化中的基本要素，同时 警惕西方文化霸权的控制，构建适合我国国情的文化体系；在充分考虑世界大环境并深入研 究中国本土特色的前提下，建构起具有主体性意识、有着正确的金钱观和理性消费观、以社 会主义核心价值体系为主导的当代中国人的精神维度。 [关键词]全球化；精神维度； 缺失；重建 少量，却占据了放映时间的一半以上。【2】这种巨大的冲击和碰撞，使得我国人民赖以解释自 己行为的文化根基，即延续几千年以来的以伦理、宗族血脉维系的传统文化发生了分裂，人 们的价值观被切成了一个个碎片，形成了历史理性尺度和民族情感尺度相互冲突、很难兼而 得之的“背反”的文化心态，从而导致了价值衡量尺度的迷茫。 同时，消费文化在中国的滥觞，使得人们的一切审美需要，情感、情绪、诗意、想象乃 至爱情、本能等的需要，越来越接近罗尔斯所描述的西方社会，都被精确地预计、设置和操 纵，并“被编排为可以消费的范型”，以便被客观化、度量化、规模化地生产为可以销售的 商品。于是，人们“安然浸泡”于“不断增多的物品／符号的凝视之中”，不再需要灵魂的震 颤和“真理”，不再认可传统价值，只愿意享受“消费”。f3J在这种背景下，人们的价值衡量 标准越发的迷茫，以致找不到一种可以让心灵依赖的价值尺度。 (二)个人主义与集体主义精神未能很好结合 马克思曾经把人的存在形态分为三种：个人的单个形态、群体的特殊形态、人类做为种 属的一般形态，并且认为人类社会、群体和个人三者是统一的，只有三者完美的结合才是“完 整的人”。【41按照马克思的观点，个人与集体在社会中的完美结合才是真正完善的社会。长 期以来，集体主义精神作为我们国家意识形态的组成部分，对社会主义国家建设和社会发展 起了重要的推动作用，也对我们国家民众的心理和价值取向产生了深刻的影响。随着我国社 会主义市场经济的全面推开，经济全球化的进程越来越深入，资本主义推崇的个人主义精神 日益侵入并一定程度上泛滥于我们的社企，我们发现，很多人把集体主义精神抛到了九霄云 外，强调人与人之间是竞争对手关系，主张人人为自己，只关心自己，而对别人的危难，则 袖手旁观、麻木不仁。这些现象，造成了个人主义与集体主义精神的极度分离，个人主义的 过分泛滥和对集体主义精神的漠视和冷淡，构成了对“一个完整的人”的极大伤害，根本上 + 不利于人的全面发展。 个人主义与集体主义精神之所以出现这种分离而未能很好地相互结合，究其主要原因， 首先，虽然自改革开放以来，我国的经济体制已经从计划经济的模式，逐渐地转为市场经济 模式，但政治体制的改革相对滞后，集体主义的烙印仍然深深地刻在政治领域，以致奄这一 领域对个人主义忌讳莫深，深怕触动那根敏感的神经，可以说，我们一定程度上患上了个人 主义失语症。其次，高度发达的互联网使我们可以暂时逃开政治的藩篱，既不谈政治，也不 谈集体，只关注个人，一副“天地任我逍遥，哪管世间冷暖”的“超脱”样，或者干脆当个 纯粹的“网内人”——“两耳不闻窗外事，一心只在