叔本华的人生哲学.pdfVIP

《叔本华的人生哲学》语录 1、一个性格不好的人把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦 一样。因此生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要视我们如何面对这些 事情，我们感受性的强度如何。 ——《人是什么》 2、能够促进心情愉快的是健康，而非财富。因此，我们应当尽力维护健康，因为惟有 健康方能绽放出愉悦的花朵。至于如何维护健康实在也无需我来指明——避免任何种类的过 度放纵自己和激烈不愉快的情绪，也不要太抑制自己，经常做户外运动，冷水浴以及遵守卫 生原则。没有适度的日常运动，便不可能永远健康，生命过程便是依赖体内各种器官的不停 操作，操作的结果不仅影响到有关身体各部门也影响了全身。亚里士多德说：“生命便是运 动。”运动也的确是生命的本质。 ——《人是什么》 3、聪明的人首要努力争取的是无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇，以过 平静和节俭的生活，减少与他人的接触，所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后，就会 退隐；若他有极高的智慧，他更会选择独居。一个人内在所具备的愈多，求之于他人的愈少 ——他人能给自己的也愈少。所以，人——智慧益高，益不合群。 ——《人是什么》 4、那些经常受苦的人，有朝一日一旦脱离了困乏的痛苦，便立即不顾一切地求得娱乐 消遣和社交，惟恐独守孤寂，与任何人都一拍即合。何以如此，只因孤独时，人须委身于自 己，他内在财富的多寡便一览无遗；愚笨的人，在此虽衣着华丽，也会为了他卑下的性格呻 吟，他永远无法摆脱这种包袱。然而，资质聪慧，才华横溢之士则会以其富有生气的思想摆 脱单调乏味的处境。即使身在荒野，亦不会感到寂寞。色勒卡宣称，愚蠢是生命的包袱，这 话实在是至理名言。 ——《人是什么》 5、闲暇是存在必然的果实和花朵，它使人面对自己，所以内心拥有真实财富的人，才 真正知道欢度闲暇。然而，大多数人的闲暇又是什么呢？一般人把闲暇总当作一无是处似的， 他们对闲暇显得非常厌倦，当成沉重的负担一样。这时他的个性，成为自己最大负担。 ——《人是什么》 6、事实上，最幸福的人乃是自身拥有足够内在财富的人，因为他向外界需求极少或者 根本无所需求。需求的代价是昂贵的，它可能会引起危险，肇生麻烦。因此，人们不应当从 别人那里期待过多。我们要知道每人能为他人所做的事情并不多，到头来，任何人都各自为 政，重要的是，知道那各自为政的不是别人，正是自己。这道理在歌德《诗与真理》一书中 有所表明：人们在所有事情上最终只能求助于自己。 ——《人是什么》 7、人要获得独立自主和闲暇，必须自愿节制欲望，随时养神养性，更须不受世俗喜好 和外在世界的束缚，这样人就不致为了功名利禄，或为了博取同胞的喜爱和欢呼，而牺牲自 己来屈就世俗低下的欲望和趣味。有智慧的人是决不会如此做的，而必然会听众荷瑞思的训 示。荷瑞思说：“世上最大的傻子是为了外在而牺牲内在，以及为了光彩、地位、壮观、头 衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇和自己的独立。” ——《人是什么》 1、当你与人接触时，不论这个人是谁，都不要根据他的价值和尊严对他做客观的评价。不 要考虑他邪恶的意志，也不要考虑他偏狭的理智和荒谬的观念；因为前者容易使你对他产生 憎恨，后者则容易使你轻视他。因此，你应当去关注他的遭遇、他的需要、他的焦虑和他的 苦痛。如此，你就能常常感到和他息息相关，你的恻隐之心也会油然而生。惟有这种同情怜 悯，才是福音所要求于我们的安宁。抵制憎恨和蔑视的方式，当然不是寻求人的尊严，相反 的，而是把他当作怜悯的对象。 ——《人的本性》 2、贪欲是一切恶德的根源。当肉体的欢乐引诱一个人偏离正道