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知识分子与权力 　　“知识分子”这个词并不比埃菲尔铁塔古老,这是法国的民族特色,可能跟法国的肥鹅肝或者是高级时装一样,像LV、米其林,都是人们最需要的一些词。在其他国家,“知识分子”这个词也带有侮辱性质,比如美国人会说“鸡蛋脑袋”,指知识分子脱离了群众,脱离了现实。———雷吉斯·德布雷 　　我们今天晚上要讲的这个主题实际上是由法国驻北京大使馆提议的,或者是强加于我的,这是一个很难的题目。 　　“知识分子”和“LV”一样被需要 　　我要澄清一点,知识分子有它的历史,但却是一个新词,它出现在法国,在1898年的德雷福斯案件期间《震旦报》的一篇宣言里———所谓德雷福斯案件,简单来说就是公开抗议一个无辜的人被宣判。 　　“知识分子”是一个形容词,一个限定性的词。这个和知识有关的词变成一个实意的名词,指的是一个独立的社会阶层,其中包括大学教授、作家、医生、律师、大学生等。当然从古典马克思主义哲学来说,也是脑力劳动者中有创造性的部分,包括了自由职业者、职员、技术人员等。 　　德雷福斯案件构成了法国当时的冷战,它实际上是通过军事法庭宣判一个犹太人出身的上尉军官叛国罪。一方有既定的权力,也就是军队、教会、法庭、政府；另一方是一些有思想的人,他们孤军奋战,最终获得了胜利———德雷福斯上尉最终得到了他所有的权利,但那是在近十年的努力之后。 　　具体来说,“知识分子”这个新词是在政治对抗、对立的背景中出现的。《震旦报》的总编是当时的共和党人,反对派的领袖,就是克莱蒙梭,后来第一次世界大战的时候是法国内阁的总理。 　　虽然“知识分子”这个词并不比埃菲尔铁塔古老,但却是法国的民族特色,可能跟法国的肥鹅肝或者是LV、米其林,都是人们最需要的词。 　　在其他国家,“知识分子”这个词也带有侮辱性。比如美国人会说“鸡蛋脑袋”,指知识分子脱离了群众,脱离了现实。 　　这个词开始是法文词,很快传播到世界各地,我们可以想到许多有名的人物,如伏尔泰、左拉、萨特或马尔罗,或者是中国的鲁迅,英国的萧伯纳和罗素,德国的托马斯·曼,美国的诺尔曼·梅勒或者是乔姆斯基,意大利的帕索里尼、莫拉维亚,还有前苏联的索尔仁尼琴、萨哈洛夫,巴勒斯坦的赛义德,还有捷克的哈维尔,一位入狱的剧作家,后来成为总统。知识分子就是管闲事的人 　　“知识分子”这个概念很快被全球化,但我们也要区分开,知识分子和传统意义上的文人、哲人是不一样的。就像弗朗索瓦·于连说的,中国的道家,其实没有很多想法,不会表明态度,也不会和他人辩论,他们主要关注的是自然。而儒家意义上的文人,是服从于君主的权力,满足于君主的选择,和这种天人合一的官僚主义文人统治的传统比起来,欧洲的知识分子更多是用笔或自己的思想进行干预,往往没有得到政府公开的许可,就像萨特说的,知识分子是管闲事的人。 　　那么,以什么样的方式管闲事呢?实际上就是针对某个事件,把自己的观点公开。所以,知识分子的影响力实际上取决于出版的渠道和方式。 　　知识分子需要投入、表态、传播,这和作家不同,作家只是满足于写小说或诗歌；与艺术家也不同,艺术家需要创造艺术作品；和学者也不同,学者寻求的是真理。而知识分子就是一种干预性的态度,走出自己的办公室和实验室。 　　比如雨果,当他写《世纪传奇》时,他是作家,但当他写《死囚末日记》时,就是一个知识分子。因为这部作品的目的是为了在法国取消死刑,或者是写拿破仑三世的时候,就是为了打倒拿破仑三世的专制制度。 　　还有画家库尔贝,当他画《奥尔南的葬礼》的时候,他是一位画家；但是当他加入巴黎公社,主持讨论摧毁拿破仑树立起来的旺多姆圆柱的时候,他就是知识分子,当然他也为此入狱。 　　我们还可以举一些例子,科学界的约里奥·居里或者是萨哈洛夫,当他们为核工业能源工作的时候,他们是科学家,但是当他们加入法国共产党的时候,或者是主张维护人权的时候,就是知识分子。 　　萨特在出版《词语》的时候是一位作家,但当他主持罗素法庭批判美国入侵越南的时候,他就成为一位知识分子。 　　可以说,“知识分子”这个词在欧洲产生并非偶然。因为欧洲有非常长的、与当权政府对立的传统。要追溯到古希腊城邦时期,也就是公元前六世纪,那时的雅典,公民在中央广场以演说和辩论的形式使民主得到真正的行使。 　　在这个意义上,苏格拉底是第一个知识分子。他以真理的永恒性,反抗当权者,对他们提出异议,最后被判死刑。这就是为什么我说苏格拉底是为永不满足的、不可救药的知识分子形象塑造了模板。“知识分子”的第二个来源,应该提到天主教。因为它的产生在欧洲是作为罗马帝国的反对力量出现的。天主教产生的基础沿袭了犹太人历来的区分,区分预言家和国王、上帝和凯撒。 　　在君士坦丁堡之后,神权和教权是分开的,可以容忍不同的思想宗派的争论,这跟道家和儒家不一样,非常强调言论的意义和教义的舆论效果。在这种意义上可以