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第四章 实践 认识 真理 一、本章目录 第一节、认识的发生、发展、目的和本质 一、实践是认识发生的现实基础 二、认识的本质 第二节、认识的辩证过程 一、主体认识的要素和结构 二、认识的辩证过程 第三节、认识的结果及检验 一、真理和谬误 二、真理的绝对性和相对性 三、实践是检验真理的唯一标准 四、真理与价值 二、本章重点 一、认识的基础 二、认识的过程 三、认识的结果 　 改造世界是人类最基本的活动方式，而为了更自觉、更有效地改造世界，造福于人类，就必须深入研究建立在实践基础上的认识活动的本质特征、真理的本性及其与价值的关系。 第一节 认识的发生、发展、目的和本质 一、实践是认识发生和发展的基础 实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。马克思主义哲学将科学的实践观引入认识论研究中，使之产生了革命性变革。实践决定认识，认识的发生、发展与其有着本质的联系。 实践形成人的认识能力 实践活动使主体和客体产生了分化，使作为实践主体和认识主体的人最终从自然界中脱离出来。动物与自然界是浑然一体的，无所谓主体和客观之分。人在实践过程中逐渐意识到自己是主体，渐渐能够把自我和对象区分开来，明确意识到自己是活动的发起者，主体具有了独立的地位。人在使用工具的过程中，形成了关于客体的稳定的、一般的知识，产生了以观念方式把握客体的可能性，这就是认识。 实践活动促进人脑的生理发育和认识图式的形成。从生理结构来说，由于人类在实践活动中越来越广泛而深入地接触到客观世界的各种关系和属性，面对着越来越大量而复杂的信息，使得人的脑量急剧增加，生理结构发生质的变化，最终形成了大大优越于猿猴等高级动物大脑的神经生理结构。从社会角度来看，人在实践活动中还形成了比生理结构更为重要的社会性认识结构。人在实践过程中，运用工具实际操作对象，活动逐步协调，使人的运动器官和感觉思维器官得到训练，使外部的实际动作方式发生了向内部的观念动作方式的转化，即内化，并使后者的结构与前者保持一致。这就形成了主体所特有的感知和思维的模式，即在人脑中以逻辑的形式固定下来的认识图式。这种图式是主体认识活动的内在基础。 实践促进了思维载体的形成。具有社会性的实践活动需要相互合作、彼此协调，因而需要相互交流，这就产生了语言和符号。人们通过语言和各种符号使认识超越了个体经验的狭隘范围，并能传承和掌握人类千百代的经验，大大提高了人的认识能力。另外，语言的形成使人能够在观念中对客体进行思维操作，使人对客体瘀观开把握成为可能。 实践是认识的来源 辩证唯物主义认为，人的正确思维只能从社会实践中来。人们在实践接触到各种客观事物及其复杂的现象和关系，并通过变革客观对象而使其各种特征暴露出来，从而获得认识。一切科学知识都是人们实践经验的总结，实践出真知。在这个问题上，应正确处理直接经验和间接经验的关系，反对天才论。 3、实践是认识发展的动力 实践的发展，不断给人们提出许多新的问题，迫使人们去研究和解决。恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”实践还提供了解决认识课题的经验材料，并为人们提供了新的认识工具和技术手段，推动了人们的思维能力和认识能力的提高。例如，人类认识以及将要攻克艾滋病的历史有力的证明了这一结论。 4、实践认识的目的 认识世界是为了改造世界，获得了正确认识是为了回到实践中去，这是马克思主义认识论能动精神的集中体现，也是马克思主义哲学不同于以往哲学的重要标志。马克思主义哲学认为哲学的使命不仅在于解释世界，而在于改变世界。如果不去实践，再好的理论也是没有意义的。因此，马克思主义哲学反对一味地“为科学而科学”、“为知识而知识”。 二、认识的本质 马克思主义认识论是能动的反映论 马克思主义认识论不同于唯心主义认识论，形而上学唯物论和不可知论，是能动的反映论。 马克思主义认识论是反映论。马克思主义认识论坚决地把物质第一性、意识第二性、意识是物质的反映这个唯物主义的基本前提作为正确的认识路线，反对唯心主义的认识路线。马克思主义的认识论首先是反映论，坚持从客观到主观，从物质到精神的路线，把反映论原则贯彻到社会历史领域，认为社会意识是社会存在的反映。 马克思主义认识论是可知论，它将科学的实践观引入认识论，把辩证法应用于反映过程，彻底克服了不可知论，确立了唯