论亚里士多德情感观的认知性.pdfVIP

20 13． 12 \ LAN ZHOU X UE KAN ① 论亚里士多德情感观 的认知性 左 稀 ( ， 10087 1) 北京大学 哲学系 北京 ［ ］ ， 摘要 亚里士多德的情感观被视为现代认知主义情感理论的先声 是因为意向性和信念在他的情感观中占有一定的 。 ， ， ; ， 位置 在亚氏看来 情感是具有意向性的意识形式 它总是针对或关于某个具体对象的 不仅如此 情感主体并不是从一个不 ， 。 ， 偏不倚的观点出发来看待情感对象 而是从自身的观点出发来看待这个对象 情感与信念具有极其密切的关联 情感建立在 ， ， 。 信念之上 信念是情感的必要条件和内在构成要素 情感所包含的快乐或痛苦的感觉也并非独立于信念而存在 但亚氏或许 ， ， 。 得承认 这类信念并不那么容易接受辩证省察 在一定程度上与通过哲学思辨方式获得的信念相区别 ［ ］ ; ; ; ; ; · 关键词 亚里士多德 灵魂 情感 信念 内在张力 玛莎 纳斯鲍姆 ［ ］B502 〔 〕A 〔 〕1005 － 3492 (2013)12 － 0017 － 05 ［ ］ 2013 － 09 － 06 中图分类号 文献标识码 文章编号 收稿日期 ［ ］ ， ， ， ， 。 作者简介 左稀 女 湖南湘潭人 北京大学哲学系博士生 主要研究方向为伦理学 、 的活动还原为身体的各种生理性活动的做法。 一 灵魂说 在他 ， 。“ ， ， 亚里士多德认为 灵魂是生命的形式 有灵 看来 灵魂的确具有某种不可还原性 因为它是使得 ， ( )。 ［1］ 魂物所别于无灵魂物者 就在生命 生活 但生命 一个生命物持续稳定地是其所是的那个形式。 ( ) ， 、 生活 这字具有多方面涵义 凡具备下述各事之一 如果灵魂的植物性的 动物性的和理智的三种 ， ( ): ( ， 的 我们就说它是一个有生命物 活物 心识 理 活动形式可以在不同层级的生命中分别呈现 那么 )， ， ， ， ， 性 感觉 运动 或占有空间位置的静止 于运动而 在同时具有思想活动的生命中 灵魂在理论上就