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古代家庭教畜探微 阎续瑞杜华 摘要：中国古代的家教思想具有极为丰富的理论内涵、独特 会带来全社会的稳定。 的内容和方法，本文就“家国一体”、“德教为先”、“早教”和“以 虽然，统治阶级提倡家教、齐家的真正目的确是为了维护 身示范”、“习惯养成”、“励志勉学”、“注重环境”、“慈严相济” 他们的封建统治，但是我们也应该看到，他们把家教提高到关 的教育内容和方法等优良传统做了论述。这些优良传统和方 乎国家命运、天下存亡的高度来认识，应该说这是很深刻、很 法，对我们当今教育子女，进行社会主义精神文明建设具有重 有远见的。现在人们所享受的物质文明已远非古人能比，教 要借鉴意义。 育却成为了一种工具。人们接受教育往往局限于个人的目 关键词：古代家庭教育；传统；思想；方法 的、个人的将来，为国家接受教育的目的显得很苍白无力，为 中图分类号：n23．16文献标识码：A 国家、社会作奉献的意识淡薄。笔者觉得应该让孩子从小就 文章编号：Qf43—10凹／F(2006)5—140—03 树立家国一体的观念，国家更为重要，让国家的概念及地位在 作者：中国矿业大学文法学院；江苏，徐州，221008 儿童的心目中根深蒂固，家以国为根本，有国才有家，把大国 和小家紧密联系在一起。 我们中华民族历来以重视家庭教育著称，家庭教育历史 二、德育优先，道德教育为首要的根本的教育 悠久，源远流长，在数千年的历史中，积累了丰富的家庭教育 经验和浩如烟海的家庭教育文献，这些家庭教育的经验和文 婴幼儿的成长过程同时也是道德的发展历程。幼儿从不 献经过漫长历史演化，早已从一家一族的训示，繁衍成为全社 知到知，由知之不多到知之更多，随着知识的增多，品德修养 会乃至中华民族的优良文化，而其中渗透着的一些有关家庭 也在不断地发展变化。俗话说得好：“染于苍则苍，染于黄则 教育的内容与方法，至今仍闪烁着智慧的光芒。我国古代在 黄。” 长期家庭教育的实践中积累了丰富的经验，形成了许多优良 首先，是如何做人。修身立德，成为有道德、有思想的人。 传统，主要包括以下几个方面： 古代家教对德性的培养是非常重视的。先人认为修德应注意 点滴积累，所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就是传 一、家国一体的优良传统 诵至今的至理名言。孟子十分注重家庭教育理想人格的塑 在中国传统社会中，家教始终受到社会各阶层的重视。 造，提出了他推崇的理想人格：“居天下之广居，立天下之正 先秦时期，儒家就提出家庭是国家的基础，孔子提出“修己以 位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道，富贵不能 敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”的思想，这一思想明确了 淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”诸葛亮的《诫子 修身、提高自己素质、逐步安人(包括朋友、九族)、安定社会的 训》提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明 思想。《孟子·离娄上》说：“天下之本在国，国之本在家。”可 志，非宁静无以致远。”明初大儒薛追则教育子女：“人之所以 见，家庭管理的好坏直接关系到国家统治秩序及社会的稳定 异于禽兽者伦理而已”，而所谓“伦理”即是人之为人所应遵循 发展。《大学》云：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，同 的礼则、所应尽的义务，如果在“伦理”上有所欠缺，就是做人 时提出了“修身、齐家、治国、平天下”，“身修而后齐家，家齐而 有污点，甚至沦为行尸走肉。故而他告诫子女：要好自