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古代学术思想 一、孔孟之道 二、老庄思想 三、墨家学说 四、法家学说 五、汉代经学 六、魏晋玄学 七、宋明理学 八、清代朴学 一、孔孟之道（儒学） 《说文》：“儒，柔也，术士之称。从人，需声 。” 《史记.儒林列传》曰：“秦之季世坑术士” 专门负责办理丧葬事务的神职人员 后为孔门弟子的专称 （一）孔子 1、孔子其人（前551-前479） 六世祖孔父嘉为宋大司马，五世祖木金父避祸奔鲁 父叔梁纥，鲁陬邑大夫。 《史记·孔子世家》：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子 。” “吾少也贱，故多能鄙事。” 《史记》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。” “十五有志于学” 20余岁曾为委吏、乘田，五十岁后任中都宰、司空、司寇 ，摄相事三月 与三桓矛盾，周游列国十三年 授徒讲学 “弟子三千，贤者七十二” 《论语》 杨伯峻《论语译注》 2、孔子思想 仁：孔子思想的核心 “仁者爱人” “克己复礼为仁” （1）“克己复礼”：孔子的政治思想 ①“为国以礼” 礼：根本政治制度方面的规定 《左传》隐公十 一年：“礼，务国家、定社稷，序人民，利后嗣者也。” 孔子：“王之大经也”（《左传》昭公十五年） “坏国丧家亡人必失去其礼”（《礼记·礼运》） 礼仪上的具体规定 “为政先礼，礼其政之本欤！”（《礼记·衷公问》） ②“正名” “必也正名乎！” “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” 名：名分，制度，规则。 ③“为政以德” “道之以政，齐以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 德治 礼治 a、重教化，轻刑罚 “不教而杀，谓之虐。” “善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”? “必也使无讼乎！ ” “苛政猛于虎” “宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 ” b、反对过度榨取，主张“使民也义” “节用以爱人，使民以时。” “惠民” “近者悦，远者来” “既来之，则安之” 平均主义的经济主张： “有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 ” “盖均无贫，和无寡，安无倾。 ” c、为政需正己 “政者正也，子率以正，孰敢不正!” “其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” d、举贤才 贤才标准：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 不求全责备 君子“及其使人也，器之”。 小人“及其使人也，求备也。” 反对“求备于一人” 曾子： “夫子见人之一善而忘其百非，是夫子易事也。” （2）“仁者爱人”：孔子的处世哲学 “自爱”和“爱人” ①自爱 A、自尊 志：人格的基本要素 “三军可夺帅也，匹夫不可以夺志也” 自尊之道： “行己有耻”： “君子义以为上” “义者，宜也。” “见义不为，无勇也” “行己也恭”：言行举止庄重有礼 “约之以礼”： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” “如见大宾” “正其衣冠，尊其瞻视，俨然望而畏之” “君子不重则不威” “恭则不侮” B、自强 “不怨天，不尤人，下学而上达” “君子病无能，不病人之不己知也” “不患人之不己知，患其不能也” “为仁由己” “讷于言而敏于行” “巧言，令色，鲜矣仁。” “人不知，而不愠” “见贤思齐” “过则勿惮改” “不贰过” ②“爱人” 依据“礼”所规定的等级秩序来处理具体的爱的关系， “爱有差等” A、“孝”、“悌”----对父母、兄长的爱 “孝弟也者，其为仁之本欤” “入则孝，出则悌。” a、孝以“敬”为本 “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” b 、“老者安之” “孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’” 让老人无忧无虑地生活 C、“事父母，能竭其力” “劳而不怨” B、“信”、“忠”----对朋友的爱 “乐多贤友” “有朋自远方来，不亦乐乎” a、择友的基本原则：“无友不如己者” “知人” “不患人之不己知，患不知人也。” “今吾于人也，听其言而观其行”：如何知人 “视其所以，观其所由，察其所安” “观过”法：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 三种交而有益者：正直者，信实者，见闻广博者 三种交而有害者：谄媚奉承者，当面恭维背后毁谤者，夸夸其谈者 b、“信” ：与朋友相处的原则 “朋友信之” “与朋友交，言而有信” 信：言行一致 “君子名之必可言也，言之必可行也。” “信则人任焉。” C 、忠：与朋友相处的又一原则 “忠告而善导之” 反对“惹怨而友其人” 对朋友说话应当掌握分寸：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱” “可与言而不与之言，失人；不可与