日本語の授受表現の-国際言語文化研究科.pptVIP

日本語の授受表現の「恩恵性」の習得について―カンボジア人日本語学習者を対象に― 講座研究会（2013、06、28） 日本語教育学講座M1 メン　コンケア * 研究の背景 　日本語の授受表現は日本語学習者にとって習得困難な表現の一つだと言われている。 　 日本語の授受表現（益岡2001、庵2012） ?本動詞：あげる?くれる?もらう ?補助動詞：てあげる?てくれる?てもらう ?丁寧な形：さしあげる、いただく、くださる ?ものや行為の授受に関わる表現 (1）a．　私は田中さんに本をあげた。 　　b．　私は田中さんに本を読んであげた。 * 研究の背景 ?日本語の授受表現はどの立場からも出来事を表現できる。 (2）a．　太郎さんは田中さんに本をもらった。 　　b．　田中さんは太郎さんに本をあげた。 ?しかし、視点制約が存在する。 (3）a．　私ハ太郎カラ手紙ヲ貰ッタ。 　　b．＊太郎ハ私カラ手紙ヲ貰ッタ。 （久野1978より） ?「クレル」は、話し手の視点が、主語（与える人）よりも与格目的語（受け取る人）寄りの時にのみ用いられる。「ヤル」は、話し手の視点が主語寄りか、中立のときにのみ用いられる。「モラウ」は話し手の視点が、主語よりも非主語寄りの時にのみ用いられる（久野1978）。 * 研究の背景 ?日本語の授受表現はものの授受の他に、恩恵の授受も表す。つまり、「恩恵性」を表す。（庵2012） ?「恩恵性」というのはどのようなものなのか？ ?本動詞構文の中に恩恵性（受益性）の萌芽があるということである。「やる（あげる）」等は授受の対象である事物が当事者にとって「好ましい」ものであるという意味を表す（益岡2001）。 ?受益の表現とは、人が動作?出来事から利益（好ましい結果）を受けることを表すものという（益岡?田窪2011）。 ?「?てもらう」の恩恵性とは「恩恵?利益」という形で、話し手のために人がある行為をし、それによって、話し手がメリット、利益、恩恵を受けるという意味である（ムニンタラウォン2008）。 ?「恩恵性」というのは人（当事者）にとってメリット、好ましいものだと言える。 * 研究の背景 (4）a．私は鈴木さんに答えを教えてあげた。 　　b．鈴木さんは私に答えを教えてくれた。 　　c． 私は鈴木さんに答えを教えてもらった。 （益岡?田窪2011より） ?他人が話し手にとって恩恵となる行為をした場合には「てくれる」をつける必要がある（庵2001）。 (5）a．母は私に本を｛＊読んだ／読んでくれた｝。 　　b．太郎は私のために料理を｛??作った／作ってくれた｝。 （庵2012より） * 研究の背景 ?日本語では、日常的文脈で恩恵的意味素性の側面で、中性的な「与える」「受け取る」はあまり好まれず、「花子は太郎に本をやった／あげた」というように恩恵の方向性および目下／目上関係に関する素性を含んだ表現をとらざるを得ない（橋元2001）。 ?日本語学習者は、授受表現を使用すべきときに使用せず落としてしまい、使用すべきでないときに使用してしまう（荒巻2003、守屋　2002）。 * 研究の背景 　カンボジア人日本語学習者が次のような間違いをよく起こした。 (6) A「すてきなかばんだね。どこで買ったの？」 　　 B「友達がアメリカで？買ってきました。」 (7)＊太郎さん、本を買ってありがとうございます。 ?(6）と(7）から見ると、学習者が間違いを起こしたのは視点制約?方向性が理解できないというより、恩恵性の意味が理解できないから、授受動詞を使用しなかったのではないか。 ?授受表現の習得に影響を与える要因は視点制約だけではなく、恩恵性も重要な要因だと考えられる。 * 日本語とクメール語の授受表現の対照 　☆日本語の授受表現の本動詞に対応するクメール語 (8) a. 私は父に時計をあげた。 　　 b. 父は私に時計をくれた。 　　 c. 私は父に時計をもらった。 (9) a. kh?u? pān oy 　 nā?ikā aubuk 私 　　 過去を表す助動詞 与える 時計　 父 　　b. aubuk pān oy nā?ikā kh?u? 父 　 過去を表す助動詞 与える　 時計　 私 　　c. kh?u? pān da?dual nā?ikā bi aubuk 私 過去を表す助動詞 受け取る　 時計 から　 父 ?日本語の授受本動詞「あげる?くれる」に対応するクメール語は「oy（与える) 」のみであり、区別がない。「もらう」に対応するクメー