形式创造教案.docVIP

第三节：形式创造（文学作品的存在方式与形态） （一）形式创造与艺术形式的涵义（P152）； 1）? 艺术形式问题的两种观念 一种：重内容而轻形式： 袁枚：“意似主人，辞如奴婢” 老，庄提倡“朴”的美学要求就是平淡自然，简单真切，罢黜一切不必要的铺陈、藻饰、雕琢，《老子》第八十一章有言:“信言不美，美言不信。”可知老子重视的是质实的内容而不是华美的形式。张松如说老子指明的是:“信实之言多尚朴直，故不美;甘美之言多尚华饰，故不信。”(《老子校读》)质朴的语言往往可传达简洁而准确的内容，“大音希声，大象无形”(《老子》第四十一章)，越简单的形式往往有越丰富的内容，庄子也认为: “道隐于小成，言隐于荣华。”(《庄子·齐物论》) 华丽繁缛的语言只会遮蔽言说的真面目。基于这种重内容而轻形式的思想，《庄子》一书进而形成了“忘言”的观点:“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!”（《庄子·外物》）言只是达意的一种工具，故“得意”才是目的，而不必在为达到目的而借助的工具上大作文章。语言都可以完全忘却，摒弃不用，因而对形式进行藻饰、雕琢更是毫无必要。 一种：形式主义理论：“形式是更深刻的内容” 20世纪俄国形式主义者和英美新批评派的观点，延续到后来的结构主义，解构主义等学派。文学性在于形式，主要是语言形式，与内容无关。 结论：内容与形式的不可分。（p152） ? （二）形式创造的原则： 1、从内容出发去选择与创造形式； 形式是内容的形式，特定的内容要求特定的形式，特定的形式也只能适合特定的内容，艺术创造必须从内容出发，把内容形式化，从而实现内容与形式的统一。 2、发挥形式对艺术表现的能动作用； 形式适合内容，使内容得到充分的表现。 形式使内容升华。 内容决定形式，形式为内容服务　　文学作品的内容与形式之间的关系，是马克思主义哲学中存在与意识之间关系的派生出的主要矛盾与次要矛盾之间的关系，内容决定形式，起主导、决定作用；形式为内容服务，是被决定次要方面。　　这可从文学创作过程来证明，创作过程是先体验生活（审美感受）再艺术构思，再艺术传达，这三个环节中，首先考虑的是作家在生活中有心或无心接受、积累下来的情感生活，这说明文学作品的内容已先行一步，渐渐酝酿成熟后，需要向艺术构思迈进，而到构思这一环节才涉及到形式问题，才寻求最具表达性的形式，因此说一定的艺术形式是为表现一定的生活思想内容服务的。　　这也可以从文学发展史来看。文学发展史上，文学作品形式的每一次裂变与飞跃总是应和着内容变化的需求而进行的，就是说，文学作品内容先发生变化，进一步，才引起形式的相应变化。以诗歌史为例，最早诗歌《诗经》是四言的，一般为民歌体。两汉出现五言、七言诗，并渐渐成熟。到南北朝齐梁间，沈约发现四声，律诗渐渐出现，延至初唐，律诗渐渐成为诗坛正宗主流，并达到辉煌境界。以后到宋，诗发展为词，元再次发展为曲。直到“五四”，新诗在大动荡大开放大变化的时代中如火中凤凰，腾飞而出，刷新了中国诗歌史的篇章。这个过程，大致是顺应历史赋予诗歌的时代内容变化而变化。小说的出现、发展、达到顶峰的过程也是如此。 2、重视形式自身的独立的审美价值（克莱夫·贝尔“有意味的形式”）。 形式本身的组合具有力量，能够充分的表现内容甚至是深化内容 另一方面，形式本身具有意味，形式本身蕴藉着社会历史内容和人类的审美情感。（婚丧礼仪中的形式） 　形式虽为内容而决定，却对内容具有相对独立性，具有反作用。　　（1）形式的优劣不仅直接关系到内容的表达，而且还会对作品的艺术感染力产生很大影响，当形式适合内容的需要时，就能使内容得以最充分的、最生动的表达，从而使作品产生较强的艺术感染力；反之，如果形式不适合文学作品内容的需要，就会束缚以至损害内容的表达，减弱作品的感染力。这可从旧体诗词不适应表达当代人思想生活感情这一点加以印证。当代人的生活是快节奏、多色调、复杂、斑斓的。新事物、新气息、新科学等带来的工业文明的希望、幸福、安宁，也带来了后现代的失望、痛苦、焦虑。复杂多元的生活，已不能用格律太多，字数有限，一板三眼的古典律诗形式来表现。从本质上说，这种古典诗歌的框架感与束缚感，已与当代人汪洋恣肆的想象和奔放无拘的自由心灵格格不入。因此，无论是当代中国的古典律诗创作，还是当代西方的商籁体（十四行诗），都已失去了其作为主流诗体发展的前景与前提。　　（2）形式在创作与欣赏，作者与读者之间起着不可或缺的中介和桥梁作用，无论如何深刻、新颖、惊心动魄的思想情感内容，它必须在具体的形式中得到展现，形式作为中介，作为桥梁，它沟通了文本（作品）与读者之间的关系，使得作品的内容得以通过读者的鉴赏、参与、加入而发挥潜在能量。西方一些现代派画家，走极端，在白纸上画几棵青草，在画