学生优卷.doc

学生优卷 1、成功是失败之母 水可载舟，亦可覆舟。事有两面，人无完人。纵观大千世界之花红柳绿，众多事物兼有两面。失败是成功之母已为老生常谈。 今日之言，成功是失败之母；“逸豫可以亡身”一句古语，良久在心中缠绕，逸豫不也是成功的一种姿态？成功，会引起失败。 首先，成功会使人失去理性的分析。项霸王起兵八岁，所向披靡，大有摧枯拉朽之势。奈何自刎乌江？司马迁说其“自矜攻伐，奋其私智而不师”。由此可窥得一斑。因为战争的连胜，项羽刚愎自用，到最后众叛亲离，与刘邦相比较而言，其颓势早难以挽回。正是因为成功使之蒙蔽了双眼，不懂得理性分析当前形势，不能以宽容之心对待他人，招致失败。“力拔山兮气盖世”之绝唱回荡耳边，何等的悲歌慷慨。今人应当引以为戒，以免陷入四面楚歌之境。 其次，成功会使人欲望膨胀，一失足成千古恨。一代雄狮拿破仑早年何其雄姿英发，多次破反法同盟，成立法兰西第一共和国。但独夫之新日益骄固，发动了不正义的侵略战争，最后大败于滑铁卢战役。蔚蓝的天空被粘稠的鲜血沾染红，枝头的乌鸦唱起了黑色的挽歌。一代雄狮一蹶不振。人的欲望是无止境的，人的一生都在追求。但世界是无穷的。成功使人欲望膨胀，想要得更多，也会摔得更惨。 第三，一个角度、一个方面的成功可能导致其他方面的丧失。药家鑫案震惊全国引起广泛关注。撞车杀人逃逸，但是抛开这一切。他成绩优异，家世良好。又有很高的收入，从这方面来讲，他是成功的。但因为这成功，他没能端正自己的价值观人生观，看不到生命的可贵。一首夺命的“钢琴曲”酿造的是两个家庭的悲剧。所以说，一个方面的成功，往往可能造成其他方面的缺失，从而导致失败。 成功，是失败之母。人生，就像一颗苹果，成功就是使之鲜艳芬芳的因素。但是鲜艳芬芳的苹果更容易引来蛀虫。苹果再美，有了蛀虫，也无人敢下口了。 我们渴望成功，而我们不要失败，开怀迎接成功到来，但要细心谨慎，敢于自我反省，懂得把握适当尺度，懂得满足，并追求自我完善，将失败扼杀在萌芽状态。 2、成功是失败之母 宿命论者认为成功是华美的气球，越是饱满就越多玉石俱焚的危机。我有唯物史观的支持，对此观点的声援却是向来当仁不让。 昌耀说：“一切新生都是带有死亡的呻吟。”这样的例子在历史上还少吗？始皇帝的大好江山朽于宦人之手倒在项羽剑端，项羽却在极盛之时自刎乌江，刘邦这个无赖兴致冲冲地当了皇帝他死后也没见到群雄并起，神州乌烟瘴气，争得你死我活的三国豪杰最后什么都没捞到，好处全让司马家的人占去。 古人常说一叶障目，成功带着伟大的许诺，成为自负的膨化剂，人被遮蔽了双眼怎能看到时间的无限，怎能明白黄雀在后的道理。这样的成功，若不以失败收尾，又怎么说得过去。 如果说历史的片段不足以说理，个人甚至朝代的覆灭不足以阐述成功是失败之母的道理，那么若从整个人类自文字出现后真的足迹分析，就会发现事情不过如此而已。 大多数人把这样的足迹归结为人类文明的日益觉醒，是人类的胜利，尤其随着对宇宙认识的深入，人不可一世地依附商品经济。可米兰昆德拉说：“价值贬值，是人类发展不可置否的可能性。” 我不知道高度发达的物质文明是何种意义上的成功，我只知道几千年前的希腊人或许更加自得。犬儒主义者把自己关在桶里，而在伊壁鸠鲁的良性快乐主义者们依旧评茶交朋友。人心中对价值的分辨是清晰的，对个人信仰及其笃定。从没有像现在这样爱看热闹的人，不像现在高尚的行为都如同作秀。唯物和唯心在现代失去了明确的界限，如同康德与马克思被混淆不清。在巨大的物质成功面前人们无所相信。时代更新得飞快，人人都怕失败便被时代抛在脑后。 人类在征服自然的战役中看来是成功的，这也只是看来而已。人的自作聪明连神灵都无法拯救了，观音冷眼站在远远的山上。 或许国家的发展也是相同的道理，我终于明白孔子想要恢复周礼的顽固其实超越阶级，可惜正如哈代所说：“呼唤着与被呼唤着很少有能相互应答的。”一个人一个国家在极度繁荣的时候总要失去些什么，大多的是固执于物质的完胜而看不到精神的败北，那溃烂的一角必将腐化整棵大树。 成功若遮蔽人的双眼，若是贬低了人性的价值，那失败也必定孕育其中了。以日以年，于人于国都该去寻找一个中庸却持久的办法。 新时代总是踏着废墟而来。 前人不暇自哀，请后人哀之。 3、失败是成功之母 不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功！没有一次次失败的血泪史怎么换来难能可贵的成功呢？失败是成功之母！ 失败是成功之母，成功不易，失败可贵。 一位社会学的教授给他们班上的同学除了一道选择题：如果一件事的成功率是19%，那么重复这件事100次，会有多少成功率呢？教授分别给出了10%、26%、38%、63%四个选项。经过一阵激烈的讨论，大部分人选择了10%，小部分人选择了26%，极个别人选择了38%，而概率最高的63%却无人问津。教授公布答案：如果一件事只有19%的成功率，那么它的失败率就是