浅析李白诗歌中“笑”的人文内涵.pdfVIP

中 棱：黪 ：襄圃 罄 藿 浅析李 白诗歌 中 “笑 ’’的人文 内涵 ◆张玉玲 (山东省菏泽家政职、学院) 【摘要】通过解读李白的文学表情一一 “笑”，结合史料记载，理解李 白的两种人文精神：儒、道。儒家的进取精神、道家的超然情怀，构建 了他的生命诗学，从人文内涵角度切入李白的诗歌 ，体会丰富的审美意蕴。 关【键词】李白 笑 人文内涵 儒家 道家 余光中说：“我想起中外的无尽天才，最高的星星莫非是李 白?最亮的 于是道家对儒家的某些 “积极进取”产生了深刻的质疑。 星星一定是雪莱。”悠悠岁月飞转千年，李白的诗篇依然为人们津津乐道， “问余何意栖碧 山，笑而不答心 白闲。”可与知者道 ，难与俗人言 。这是 正应了韩愈的 “李杜文章在 ，光焰万丈长。” 悠闲的笑，是神秘的笑，一言一蔽之，是道家的笑。是超然物外的笑。 作为中国人，不了解李 白是一种耻辱。 “五岳寻仙不辞远 ”，这也是出于一种道家c隋怀。冯友兰先生 曾经讲， 读古诗的最高境界是读 出人文内涵。李 白塑造 自我形象时爱用 “笑” 不应该 以今人的思想感情来臆测古人。李 白“一生好八名山游”，但其动机 字，他诗篇中出现 “笑”意象者达225篇。(1)如 “帝傍投壶多玉女，三时大笑 却不是 “歌颂祖国的大好河 山”。这样理解是典型的以今人之心度古人之 开电光”、“清风生虚空 ，明月见谈笑”、“酣来上马去 ，却笑高 阳池”、“苦笑 腹，既歪 曲了古人又浅薄了自己。 我夸诞 ，知音安在哉”、“我挥一杯水，自笑何区区”…… “高歌振林木，大笑喧雷霆”。晚年寓居当涂，终于有了一个栖身之所 李 白的笑耐人寻味，这体现了李 白的两种人文精神——儒、道。豪迈 和归宿之地 。李 白生的太晚了，他太孤独 了，如果生在魏晋，他可和刘伶饮 和高远点缀着李 白的传说，“倚天仗剑，挂 弓扶桑”的自我刻画，烘托 出一个 酒，与嵇康共 曲，他也不会再孤独，也不会是 “花间一壶酒，独酌无相亲。举 庄子的超逸和孟子的英气交相辉映的神仙般 的诗人。 杯邀 明月 。对影成三人”的悲苦。 李 白的诗情发于外物，却不止于 内心世界的感慨，他将一个诗人对人 他并不是没有愁，李白就经常把愁字挂在嘴边。 “白发三千丈，缘愁是 生万物的遐思寄于诗情，洋洒于天地间，流传古今。 个长”，“乱我心者，今 日之日多烦忧”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。 “仗剑去国，辞亲远游”、“莫怪 暮如雪”，“抽刀断水水更流 ，举杯消愁愁更愁”，但 只要将李白的愁与柳永 无心恋清境，已将书剑许 明时”、“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，年青 的 “多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，李煜的 “问君能有几多愁，恰似 一 时，他游历天下，在大 自然的湖光山色中～路吟诗作乐，“黄河落天走东海， 江春水向东流”比一 比，就会觉得李 白愁得有力，愁得健康，愁得有气派 。 万里写入胸怀问”。博大的胸襟溶于涛水，延绵不息。他 曾经奉诏入京，供 “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”。这是一种豪情万丈 奉翰林，他 以为建功立业 的时候到了，得意扬扬。 的愁，愁 中自有一股浩然之气，愁 中自有一段唐人风流。 “谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书”，义 同鲁连。 这是一个悲也千古 ，乐也千古的人。 “但用东山谢安石，与君谈笑净胡沙”，计胜谢安。这是英雄主义的颂 他要高兴，说 “人生飘忽百年内，且须酣畅万古情”；他如果去一个很远