生态环境与人的全面发展_方世南.pdfVIP

哲 学 生 态 环 境 与 人 的 全 面 发 展 □ 方世南 （苏州大学政治与公共管理系教授 苏州 ２１５００６） 摘要：对人的全面发展只是从社会制度和社会关系方面考察具有失之偏颇性 。生态环境是 人的全面发展的重要支撑系统 。良好的生态环境对于人的全面发展具有巨大的价值功能。自觉 协调人与生态环境的关系 ，推动工业文明向生态文明过渡 ，是人的全面发展的题中应有之义。 关键词：生态环境 ；人的全面发展 ；文明 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） Ｂ０８９．３ Ａ １００３－８５４Ｘ ２００３ ０４－００６０－０５ 人的全面发展是唯物史观的重要内容。使每 人作为宇宙间最复杂的存在物，是以两种方 一个人都能得到自由而全面的发展，是未来共产 式存在于世界上的 。一方面 ，人不能脱离自然界而 主义社会的理想图景 。对于人的全面发展的条件、 存在 ，人是自然界的产儿 ，人类再高级 ，都不能不 内容和实现途径，以往理论界一般都是从社会制 吃喝拉撒，都不能超越自身是生命有机体这一基 度的变革和社会关系的完善等方面进行论述 ，忽 本事实 。恩格斯曾经这样说过 ：谁设想人已完全克 视了生态环境在人的全面发展中的地位、价值与 服了自己身上的固有的自然生物因素，那就天真 功能 。江泽民同志在 “七一”讲话中把 “促进人和 可笑了。我们必须时刻记住 ，我们统治自然界 ，决 自然的协调与和谐，使人们在优美的生态环境中 不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界 工作和生活 ”作为人的全面发展的重要内容之一， 以外的人一样。相反地，我们连同我们的肉 、血和 丰富和发展了马克思主义的唯物史观关于人的全 头脑都是属于自然界 ，存在于自然界的 。马克思认 面发展的思想。有助于人们在实践中更加注重生 为 ，人有两个 “身体”，一个是他的有机身体即血 态环境，自觉培育良好的生态文化，搞好生态文 肉之躯，另一个是他的无机身体即外部自然界。 明，使人在与生态环境的良好的双向互动关系中 “自然界就它本身不是人的身体而言，是人的无 全面地完善自身。 机的身体 。人靠自然界来生活 。这就是说 ，自然界 是人为了不致死亡而必须与之形影不离的身体。 一、良好的生态环境是人的全面发展 说人的肉体生活和精神生活同自然界不可分离， 不可或缺的物质条件 这就等于说 ，自然界同自己本身不可分离，因为人 是自然界的一部分 。”① 良好的生态环境为人的发 对人的本质和人的发展从古至今持久不衰的 展提供物质基础 ，“任何人类历史的第一个前提 探索是哲学永恒的主题和持续发展的动力。与旧 无疑是有生命的个人的存在，因此第一个需要确 唯物主义从生物属性上解释人，唯心主义从精神 定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受 属性上解释人的观点不同，马克思主义的唯物史 肉体组织制约的他们与自然界的关系。当然，我们 观运用实践的观点和辩证系统的观点，对旧唯物 在这里既不能深入研究人们自身的生理特性 ，也 主义和唯心主义的这两种各执一端的解释进行了 不能深入研究人的所遇到的各种自然条件———地 全面的纠偏，把人的属性视为是自然属性和社会