人性特征演变规律之解读中西方管理人性观(杨少杰).pdfVIP

人性特征演变规律之解读中西方人性假设 ——摘自《进化：组织形态管理》 文\杨少杰 前言 何谓人性？人性就是人的本性，是人类物种共同的属性，人是人性的载体， 人性是人的形态必要组成部分，但是人性特征会随着时间、空间的改变有所变化， 当人性特征发生本质改变时，人类物种将改变，人性特征的变化过程也可以视为 人类的进化过程。 理解人性演变规律就能有效的管理人性，使人性服务于组织管理目的。古今 中外优秀的管理者无一不是对人性有深刻理解的人。作者的《进化：组织形态管 理》一书就是从人性角度揭示组织发展与变革规律。 如何理解人性？不同领域研究的角度不同，作为管理学领域，作者对人性的 认知在于人的三维属性：人的复杂性、人的独特性、人的价值性，如下图所示。 价值性价值性 人性人性 独特性独特性 复杂性复杂性 人性的三个维度 在作者看来，人性特征在时空交替中轮回式的体现，只要时空特征具备相似 性，人性特征相似，但是随着人类文明不断进步，人性最终朝一个方向演变—— 具备独特价值的人，这个目标使人性的三个维度得到统一。 “具备独特价值的人 是人性演变的最终目标，而具备完全意义的独特价值的人即“自我实现人”，这 时人性最复杂、人格最独特、价值最大化。从人类发展的轨迹来看，人性特征正 向这个目标不断迈进，即便中间出现了一些曲折，但最终都被矫正过来，这就是 人之本性的体现。 自我实现人自我实现人 具有独特价值的人具有独特价值的人 性性 独独 杂杂 特特 复复 性性 性性 值值 价价 人性的演变规律 本文重点介绍复杂性维度（独特性、价值性见作者其他文章），中西方管理 思想首先从复杂性维度来探知人性的演变规律，复杂性在中西方管理思想中以不 同的形式表述，但殊途同归，通过对照可以进行理解。 人的复杂性 在中国传统文化中，能够成为系统的管理思想首推儒、法、道、墨这四家。 儒、法、墨、道四大思想系统分别提出性善论、性恶论、可塑论、道性论，西方 近代管理学思想也有提出经济人假说、社会人假说、自我实现人假说、复杂人假 说等，这些对人性的认知虽然相隔两千年多年，但却如此雷同，说明人的本性尚 未本质变化，只要时间、空间相似，人性的某些特征依旧会出现，但是表现形式 发生很大的改变。 性恶论与经济人假说 中国历史上第一个主张人性恶的是荀子，荀子在其专业论著《荀子·性恶》 中就明确提出：“人之性恶，其善者伪也”，人们为了满足欲望和需求而会产生争 夺，由争夺而衍生出来邪恶与暴力，因此荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使 人性之恶向善转化，正是基于人性恶的认知，荀子的弟子韩非在人性恶的假设基 础上提倡用“法”来治理国家，并设计了一套依“法”治国的管理体系而被后世 统治者充分采纳，韩非也成了法家思想的代表人物。西方近代管理学家提出了类 似的经济人假说，也就是“X