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清华语录 （转）历史被时间锁在过去，但总有一些声音流到现在。这些零星的碎片，深刻地影响着清华九十年的变迁，存在于清华人的记忆里。记忆的同时也在遗忘，九十年，每一代清华人不仅在做，在写，也在说，他们的影子充盈了整个过往的时空，历史变得丛丛莽莽。历史走过来，我们无法完整地走回去。但是人们总可以从一个简单的视角去观察复杂的过去。我们不曾奢望，只是想在历史的沙滩上，拣拾几颗古老的贝壳，寻着它携带的消息，去展开层层叠叠的往事。是为清华语录。 10年代 周诒春：“我清华历来的宗旨，凡可以造就一完全人格之教育，未尝不悉心尽力。”周诒春（1913年10月－1918年1月任清华校长）是“三育并进”的最早倡导人。 1914年梁启超以《周易》中“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”勉励学生：“乾象言君子自励，犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊；坤象言君子接物度量宽厚，犹大地之博，无所不载……所谓君子人者，非清华学生行将焉属。” 梁启超在清华作题为《君子》的演讲。“自强不息、厚德载物”，后被铸入校徽，高悬于大礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训，一直沿用至今。早在1911年，清华学堂初创时就提出“以进德修业、自强不息为教育之方针”（《清华学堂章程》）。通过清华师生数十载努力实践，继而形成了清华“爱国、奉献”的传统，“行胜于言”的校风和“严谨、勤奋、求实、创新”的学风。 1919年清华学生：“口血未干，丹诚难泯，言犹在耳，忠岂忘心。中华民国八年五月九日，清华学校学生从今以后，愿牺牲生命以保护中华民国人民、土地、主权。此誓。” 清华学生在体育馆前举行国耻纪念会，通电巴黎，要求中国代表拒绝在和约上签字，全体同学宣誓。宣誓后，当即在大操场焚烧了校内的日货。 1920年罗素：“清华学校恰像一个由美国移植到中国来了的大学校。”清华学堂建立后，教育方面如学制、课程、教材、教学法、体育、兵操、课外活动等几乎全都仿照美国，行政管理亦然。英语几乎超越了汉语的地位，学校布告、讲座等几乎都用英语，早期的校歌也是由美籍教师用英语写的。这一时期的四大建筑（大礼堂、图书馆、体育馆、科学馆）的设计图样都是出自外籍建筑师之手。即如英国哲学家罗素来清华时所见。 1923年“清华希望成一造就中国领袖人才之试验学校。”这是写在清华学校总纲里的一段话，表明早期清华的一个培养方向。 1924年曹云祥：“清华不改大学，则落于人后，不得并驾齐驱。”曹云祥《改良清华学校之办法》。1925年11月，清华学校终于设立大学部，并在《北京清华学校大学部章程》中立其宗旨：“以在内造就今日需用之人才为目的，不为出洋游学之预备。” 20－30年代施滉：“你若被捕，打你，你不理他，他自然没办法；请你吃好东西，只管吃，吃完后还是不理他，他更没办法”。这是施滉在给他妻子的一封信中写的。 1923年，施滉、冀朝鼎、徐永瑛、胡敦源、章友江、罗宗震、梅汝璈和女师大附中学生罗静宜等八人，在唯真学会内部又成立了一个叫“超桃”的秘密核心组织。“超桃”，意思是超过旧时代的“桃园结义”。并针对当时清华学生中流行的“科学救国”、“教育救国”等思潮，提出了“政治救国”的主张，决心通过政治途径改造社会。他们还强调要拥护孙中山先生。唯真学会和“超桃”成员成为当时校内进步力量的代表。1924年，施滉当选为清华学生会的会长。施滉经过多次斗争，后来被捕牺牲。人们不会忘记这个清华园的举火人。十六年后，1949年4月29日，即清华大学解放后的第一个校庆纪念日，一九二四级在京的老校友们，为纪念亲爱的同学、亲密的战友——施滉烈士，他们在清华图书馆门厅正面的墙壁上，建立了一个纪念碑，上面镶着施滉烈士的铜像，刻着他的革命简历，还刻着这样的诗：“他是清华最有光荣的儿子，他是清华最早的共产党员，他为解放事业贡献了生命，施滉的革命精神永垂不朽！”每个初进清华的人，都能从这块纪念碑上了解到清华园早期的一段革命史。今天的施滉就镌刻在三教一段的壁墙上，注视来去匆匆的学子。 1925年曹云祥：“陈先生是哪国的博士？”梁启超：“他不是博士，也不是硕士。”曹云祥：“他有何著作？”梁启超：“他也没有著作。”曹云祥：“既不是博士，又没有著作，这就难了。”梁启超：“我梁某也不是博士硕士，著作倒可称等身，但加起来还不如陈先生数百字有价值。如果你不请，就让他在国外给人家效力吧！” 1925年清华国学研究院成立，梁启超欲请陈寅恪来做教授，与校长曹云祥的对话。曹云祥后来还是请了陈寅恪。此事传为佳话。陈成为清华唯一的一位中文系和历史系合聘的教授。 1926年一篇《清华历史》的文章说：“故谓清华为中国战败纪念碑也可；谓清华为中国民族要求解放之失败纪念碑也亦可；即进而谓清华为十余年来内讧与外侮连年交迫之国耻纪念碑亦无不