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前些年中国的城市建筑流行过“欧陆风”，尽管那时候并没有多少人能够把风格迥异、多姿多彩的欧陆各地、各时期的建筑风格都弄明白，但确有不少欧陆建筑在中国的许多城市相继登陆。一时间，巴比伦的拱券、古罗马的穹顶、哥特式的骨架以及文艺复兴式的线条们在中国浩大的造城运动中横行。????曾几何时，欧陆风格在中国正在逐渐成为一段被戏说的历史，成为在百态千姿的建筑群中尴尬的孤岛。欧陆风格之所以能够在西方世界流行久远却难以在中国固守一隅是有其深层原因的。正如梁思诚先生所说，“建筑物在一个城市中不能独善其身，它必须与环境配合和调和”。他在半个世纪之前就坚决反对“削足适履，让生活去将就欧美的部署”。???????????????????????????????????东京建筑印象????去年初我曾经在日本的多个城市考察近十天，第一次比较久地在日本逗留，注意到许多以前未曾发现过的文化现象，东京的建筑特色便是其中之一。????连同横滨在内，大东京都市圈的规模大约有三万五千平方公里，其内道路纵横、车流滚滚、高楼林立。令我吃惊的是，在如此庞大的大都市建成区内，除了那些已经被淹没在无数大型建筑中的传统保护建筑之外，几乎清一色都是现代风格，而且还都是一种总能让人们从中依稀感觉到日本传统“和”式建筑语汇的现代风格。这种“清一色”震撼了我，令我感受到日本人在城市规划、建筑设计、景观设计和室内设计等方面对民族传统艺术精神的积极固守以及对现代审美艺术形式的创新追求。????建筑物本是人类最巨大的社会文化的物化存在，是时代精神元素通过美的形式表述的意向，建筑活动是人类最基本的创造性社会活动，建筑艺术是人类最重要的文化象征，建筑创作永恒的主题是民族特色与现代化的融合，也是地方性与时代感的融合，以及传统与创新的融合。????黑川纪章曾说：“不要只把看得见的东西作为传统搬到现代建筑中来，而要注意那些眼睛看不见的东西。”日本人正是善于在别人看不见的地方用功，才让这座用数亿吨钢铁和水泥建造成的巨大首都的内里和外在都保持了一副既勿忘传统又不失摩登的完整容颜，真可谓是一桩了不起的旷世杰作。他们把西方的形式和谐与东方的心理和谐在现代建筑中挥洒得淋漓尽致。在整个亚洲，几乎只有日本的城市建筑在拥有她的国际地位之时还把东方的文明展演得如此完整。????土耳其诗人纳乔姆·希格梅有一句名言，“人一生中有两样东西是永远不能忘却的，这就是母亲的面孔和城市的面貌”。上海是一座在七十年之前就曾经辉煌过，而今又已经复兴成为中国最领先社会的城市。我们从高处举目望去，满眼是林立的高楼，然而风格却是那样杂乱无章，无数的风格和伪风格的无序杂处已经使我们很难在群体上找到真正属于中国自己又不至于落伍的当代城市建筑艺术形态。其他城市的整体建筑风貌就更令人遗憾了。中国的建筑艺术在大规模城市化的隆隆进程中没有找到新的艺术自我。难怪有人惊叹，“共和国没有风格”！????细想之下，令人悲哀的本土艺术迷失不外乎有以下几种原因——首先，所谓“权力审美”，长官的审美偏好和意志局限导致了本不该降生的许多庸俗建筑产生；其次，中国缺少民族建筑现代化运动的先驱者，鲜有人士站出来强力呼吁对现代中国新艺术风格的追求；其三，中国的艺术家们在艺术的创造和突破方面过于自卑、没有自信；其四，太多的偶然因素让“老板意志”占了上风；其五，人们记住了传统，却没有想到对传统有效的保护并不只是守旧和复古；还有，由于急功近利或者建设经费的拮据以及工艺和材料的掣肘，使得不少投资人不敢有功能之外的新艺术追求的非分之想。????建筑从来是一种重要的文化类型，问题在于我们要在这块东方的土地上给世人和后代留下一种什么样的文化类型。今天的上海有了“两城八镇”的宏伟计划——英国人规划了松江新城，德国人规划了海港新城和安亭新镇，意大利人规划了江浦镇，等等。我认为，人们真正希望的未必是万国风情的竞美，而是在西方审美艺术冲击之余留下的历史思考。????在建筑艺术史上，全世界本来有六支“原生建筑体系”，分别是古中国、古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊和古美洲的建筑。今天，当我们正在憧憬上海将要成为真正意义上的“万国建筑博览会”时，似乎没有人意识到，本来曾经拥有无限魅力的东方建筑艺术还需要在她今天的祖国找到一个时代的舞台和永恒的归宿？???????????????????????????????大剧院的启示????座落在北京长安街上人民大会堂西侧的国家大剧院在去年七月封顶了。这座耗资逾三十亿元的巨型现代建筑从一开始就似乎命运多舛。人们很难理解——为什么要花那么多钱在千年古都建造这样一个风格怪异的现代建筑？为什么会有四十二位两院院士联名上书中央，要求保护北京的纯粹传统而否定法国人保罗·安德鲁的设计？又为什么最终要由时任的最高首长“钦定”维持这个“洋”方案并且继续施