有教无类.pptVIP

* “无类”指什么？ 一、不分身份、地位均要教育。 二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。 　 子曰：“有教无类。” 【注释】 教: 教育 类: 类别 【译文】 孔子说：“人人我都教育，没有区别。” 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！” 【注释】 斯 : 副词，就 。 诸: 之乎 其: 表反问 【译文】 ? 子路问（孔子）：“听到就去做吗？”孔子回答说：“（你）有老父长兄健在，怎么能听到就去做呢？”冉有问道：“听到就去做吗？”孔子回答：“听到就去做！” 　　公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 【注释】 也: 句中语气词 “进之”“退之”: 使动用法 【译文】 公西华说：“仲由问‘听到了就去做吗’，您说‘有父兄活着’；冉求问‘听到了就去实践它吗’，您说‘听到就去做它’。我有点糊涂，斗胆问问。”孔子说：“冉求平时做事退缩，所以我要推他一把；子路本事太大（容易冒失），所以我要让他退一步想想。” 　 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【注释】 反: 类推。 整句话省略了主语。 【译文】 孔子说：“若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白，就不去开导他，若非弟子想表达某种意思却又表达不出来，就不去启发他。举一个墙角作例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况，就不再去教他。” 【注释】 尝: 曾经； 以: 来，用来。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学。” 【译文】 孔子说：“我曾经整日不吃饭，整夜不睡觉地思考，没有什么益处，不如去学习啊！” 　 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 【译文】子贡说：“贫穷却不谄媚（别人），富贵却没有骄傲自大，怎么样？”孔子答道：“可以啊。（但是）不如贫穷却乐于道，富贵却喜好礼啊。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可言《诗》已矣，告诸往而知来者！” 【译文】子贡说：“《诗三百》说‘好比加工象牙和骨头，切了之后还要磨治；好比加工玉石，用刀凿刻之后还要打磨’那就是说的这种道理吧？”端木赐啊，从现在开始可以同他讨论《诗三百》了，把过去的事情告诉他就能推知将来的事情！” 　 两个值得思考的问题 如何理解孔子“有教无类”的教育思想？ 为何说有教无类的教育思想和实践对教育和政治具有划时代的意义？ （1）这是一种平民化的教育思想。（2）这是一种平等的教育思想。（3这是一种不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别的教育。（4）这是一种不管品行善恶、习性优劣、对所有人的教育(5)因材施教 有教无类的教育思想和实践，打破了“学在官府”的局面，使受教育者的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，也促进了学术文化向大众传播。对教育和政治具有划时代的意义 　　 【二则译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做《文王操》啊。” 概括你从中得到的认识或启发 　　　 一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱。启发：这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义，我们应当予以重视。 二则：启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。 如果换位思考,你是老师想怎样教育学生? *