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【研究与交流】传统文化对中国MTV发展的影响 武汉化工学院文法系 赵津晶 MTV文化是影像时代媒介文化现象中的典型个案。它最初的命名始于1981年美国一个音乐频道的建立。短短20余年，它奇迹般发展膨胀起来成为了20世纪末、21世纪初世界青年文化的一面旗帜。20世纪90年代初MTV传入中国，在迥异于西方历史文化的中国传统文化的影响下，我国的MTV已初步建立起自成一局的象征代码体系，构建了明显不同于欧美MTV的表现模式和意义大厦。 一、内容上偏重教化，强调道德伦理 在中国的传统文化中，音乐充当着政治和道德的载体，在寓教于乐中发挥着“争取民心,保持整个社会和谐”的作用。正是在这种“乐以安德”传统的影响下，中国的MTV从一开始就与欧美表达个性、宣泄欲望的MTV不同，内容上偏重道德伦理和教化功用既是一个必然，也是中国文化同化外来文化并对其改造的结果。 中国MTV中的教化内容是多方面的，并且常常是含而不露、柔和亲切的。它通过对众多题材的描绘，在人们的生活中普及良好秩序和理性精神，既包含着社会政治原则，又渗透着伦理道德规范，平静而有力地起到安抚人心、稳定社会、传承文化的作用。同时教化内容能够跟随时代发展而不断添加新要素。 歌颂题材的MTV在中国内地是最常见的，歌者往往直抒胸臆、歌咏其怀、点明意义、指明方向、礼赞生活，再配上有模范和激励作用的恢弘画面，教化大众的目的即可方便快捷地达到，社会政治类题材作品如《走进新时代》就是其典范。而“堂堂正气闪着太阳光华”的《珠穆朗玛》是在赞美自然的同时，使之拟人化，附加中华民族精神于其上，将大自然社会化和政治化。 以时代生活为题材的MTV也在发挥着“传道”的功能。他把触角深入寻常百姓家，以百姓代言人的身份展现人们对现今社会的热爱之情，如《好日子》中，宋祖英以甜美的形象告诉我们:“今天明天都是好日子，赶上了盛世咱享太平”。与此同时，面对社会问题，MTV在维护现行政策的前提下，推出励志类作品，建议百姓调整心态，积极自立。曾在中央电视台反复播出的《从头再来》就是教导人们勇敢面对下岗，积极再就业的公益作品。歌中反复出现的“我不能随波沉浮，为了我挚爱的亲人，再苦再难也要坚强”使整部作品的气势达到最高点。这里的MTV不再是单纯的商业性质的唱片广告，而在某种程度上成为了解决社会问题和疏导政策淤塞的隐形手段。 在情感反映上，主旋律MTV注重宣扬一种“博爱”，即世界之爱、人间之爱，并于这种博爱之中，展示正确的世界观和人生观。经久不衰的《爱的奉献》即如此。而与这种博爱相对的便是以小儿女情长为代表的“小情感”型MTV。教化色彩不但没减弱，反而深入到人性、家庭等伦理道德观念上。我们看见这类作品中，无论描述何种样式的爱情故事，中国传统的爱情观念如忠贞、长久、责任等都占据着支配地位。在价值取向上，中国人不同于欧美偏重片刻欢愉和快乐至上的爱情观念，而讲求“山无棱，天地合，乃敢与君绝”式的坚定执著和“执子之手，与子偕老”的天长地久。曾获中国音乐电视金奖的作品《牵手》堪称是此类经典。即使是表达第三者恋情之类的作品，它们最终也要让步和遵循于传统的家庭道德观念，风靡一时的《心雨》其反复咏唱的也只是对往昔爱情的割舍和忠于婚姻的誓言:“让我最后一次想你，因为明天我将成为别人的新娘”。 二、形式上选取积极健康的画面，暖色调加以渲染 中国文化是积极、乐观、和谐的。反映到艺术上，就形成了偏重团圆、快乐、积极等内容的审美习惯。它与希腊式绝对对立、彻底绝望的结局不同，中国总是把一种理想化的美好的理念附加之上，即使在悲剧审美中，人们也总是避免彻底的绝望，极力展示美好乐观的理想幻景。如《梁山伯与祝英台》、《孔雀东南飞》通过假想的化蝶、化鸟给悲惨命运抹上了一层浪漫主义理想化的色彩，重新树立起人们对未来的信心和憧憬。因而，在这一传统文化理念的导引下，中国MTV的画面内容大多积极健康，并以表现喜庆场面和祥和气氛的居多，画面中几乎所有人物的脸上都洋溢着幸福与满足。这里，我们很难看到悲剧的结局，也没有颓废与绝望，更多是漂亮、完美的人物。西方那种灰暗晦涩、人鬼情未了的创意很少见，宗教问题或地区冲突这类西方常见的主题几乎没有，取而代之的是一个不分民族、不分信仰、其乐融融、美满大家庭的画面形象。由于中国农耕文化所形成的“一份耕耘一份收获”的生活理念，使中国人长期以来形成了积极向上乐观的生活态度。从民歌《太阳出来喜洋洋》到颇具乡土气息的MTV《芝麻开花节节高》，其画面格调明亮欢快，起承转合之间充满对生活、对人生的美好希望和坚定的信念。在较多融入现代风格的MTV《步步高》中，民歌的音乐特色被大大淡化，但其乐观向上的精神风貌却通过画面中人物的表情体姿、场面调度、色彩搭配，而被很好地继承并体现出来了。 扩大到社会政治主题上，则国家繁荣昌盛、民族团结、和平发展是中国MTV着力描绘的