道法自然_大象无形_司空图_二十四诗品_自然_浅析_任欢.pdfVIP

年 月 语文教学通讯 ， 2012 2 Feb. 2012 第 卷 第 期 670 2 Bulletin of Chinese language teaching Vol.670 No.2 ◆古典品藻 道法自然，大象无形 ———司空图《二十四诗品·自然》浅析 任 欢 （中国传媒大学文学院，北京 ） 100024 摘 要：晚唐文学大家司空图在其《二十四诗品·自然》一品中明确提出了诗歌创作要“俱道适往”的思 想，他认为文学创造主体在创作过程中只有遵循“道”的原则，才能达到“悠悠天钧”的美学意境。司空图提 出的这种诗学思想，来源于中国古代即产生并不断发展的自然观，只不过从形式上来说是一种诗化的理 论，对后世有着深远的影响。 关键词：司空图 《二十四诗品》 自然 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） I206.2 A 1004-6097 2012 02-0084－07 作者简介：任欢（ —），男，山西芮城人，大学本科学历，就读于中国传媒大学文学院。研究方向：艺 1987 术美学。 本文起名为“道法自然，大象无形”，语出《老 空图诗学的影响 子》。道法自然，要求做到无为，并不是指无所作为， 所谓自然观，是指人们对自然界的总的认识，大 而是反对过多的人为干涉。司马迁概括为 “无为自 体包括人们关于自然界的本原、演化规律、结构以及 化，清静自正”。至于“大象无形”，是一个有无相生、 人与自然的关系等方面的根本看法。它是人们对整 虚实相生的美学境界，能给人以丰富的想象余地。笔 个世界认识的基础。 者认为司空图在《自然》中所提倡的美学境界，完全 在现代汉语中，“自然”一词主要有两种含义：一 符合老子这两句话的真义，故而以此为题。 是指与“人类社会”相对的“自然界”，二是与“人为” 司空图的《二十四诗品》以四言诗体写就，言简 相对的“自然而然”，或者说各种自然而然的事物与 而意丰，理解起来本来就有一定难度。对这一点，杨 状态。其中，第一个义项是近代翻译英语“ ”时 nature 振纲在《诗品续解自序》中便曾指出：“读者但当领略 才产生的，古代汉语则只有第二个义项。比如：对于 大意，于不可解处以神遇而不以目击，自有一段活泼 “自”，《集韵》释曰“己也”，《正韵》释曰“躬亲也”；对 泼地栩栩于心胸间。若字摘句解，又必滞于所行，不 于“然”，《玉篇》释曰“如是也”，《广雅》释曰“成也”； 惟无益于己，且恐穿凿附会，失却作者苦心也。故必 《康熙字典》云：“自然，无勉强也。”可见，在古代汉语 以不解解其所不解，而后不解者无不解。如欲以强解 中“自然”的基本含义就是：事物自己本来这样，随顺 解所不必解，而其所解者或归于终不解。故吾愿读诗 自身之特质、不待勉强地自己成就自己。这种用法是 品者，持以不解之解，不必索解于不解，则自解矣。” 与中国古代的自然观紧密联系的。 笔者学力有限，笔力也不逮，如有瑕疵，还望方家多 中国古代的自然观源