《易纬》数论的思维模式研究.pdf

周易研究 2006年第3期(总第七十七期) 《易纬》“数”论的思维模式研究 萧 洪恩 (华中农业大学 社会学系，湖北 武汉43。。70) (武汉大学 哲学学院，湖北 武汉430072) 摘要:本文论 《易纬》“数”论的思维模式问题，认为《易纬》之“数”所要探讨的实质上是有关“数”的起源问题，有关自然史 的演化序列问题，有关 “数”的神化间题。其实质是通过对 “数”的发现、“数”的安置、“数”的神化，最后达到把 “数”变成绝对 的主宰。这也是思辨哲学的一般致思途径。 关健词:易纬，数论。思维模式 中圈分类号:B234.99;B221 文欲标识码:A 文章编号:1003一3882(2006)03一0051一08 0nthenumberoIogicaIthinkingmodeofYi认/e1 XIAOHong户en (Departmentofsociology，HuazhongAgriculturalUniversity，Wuhan430070，China) China) (SchoolofPhilosophy，WuhanUni奋ersity，Wuhan430072， A加tract:ThispaperdiscussesthenumberologicalthinkingmodeofYiW七1(A加cryphaoftheyi)，即intingout thatthesubstanceyiw七iattemPtstorevealbynumbersisabouttheoriginofthenumbers，evolutionaryse- quenceofthehistoryofnature，andthedcificationofthenumbers·Itultimate卜aimstoturnthenumbersinto theabsolutegovernorthroughfirstfindingthenumbers，thenarra雌ingthem，andthendeifyingthem.Thisis alsoageneralapproachofdialecticaIphilosophy. K叮words:YIW砂1;numberology;thinkingmode 《易》“数”从来就是非常神秘的问题，许多人为 《易)’’数”之谜绞尽脑汁，各有心得。而 《易纬》之 “数” 在 《易》“数”之中，又似更加套上了神秘的光环，更加深妙难测，并吸引了众多学者的深探。但是，如果我 们在剥去其神秘的外衣、抽去其特殊的运用外壳以后，就可以见 《易纬》之 “数”所要探讨的，实质上是有 关 “数”的起源问题，有关自然史的演化序列问题，有关 “数”的神化问题。它通过对 “数”的发现、“数”的 安置、“数”的神化，最后是把 “数”变成了绝对的主宰。这也是思辨哲学的一般致思途径，是 《易纬》运用 的一种特殊思维模式。而有关 “数”的起源问题，实际上就是 “象”与 “数”的先后关系问题，即 《易纬.乾 坤凿度》所谓“《易》起无，从无人有，有理若形，形及于变而象，象成而后数”(第124页)[l〕。 一方面，它认为整个世界“有形始于弗形，有法始于弗法”(((乾坤凿度》，第115页)[l〕，因此，作为“与 天地准”的《易》就必须从“无”讲起，这就是 《易纬 ·乾凿度》的“《易》始于太极”(第79页)[l〕。通过 “太 极”的分化，产生出天地，于是 “从无人有”，天地著焉，成为有形之物。有形之物可见则有 “象”。而 “象” 之成在于阴阳及阴阳之变，故有物 “象”。所以，“数”的最初根源也就在于阴阳的矛盾运动，即“万汇滋 滋、阴阳成数”(((乾坤凿度》，第124页)[l〕。 另一方面，《易纬》又认为，通过现象认识事物的本质，体会事物的内部矛盾，必须