居伊·德波的景观概念及其在西方批判理论史上的意义.pdfVIP

夕s蝴fscj螂『~脚lH^J|G№2融嬲哲学研究 居伊·德波的景观概念及其在 西方批判理论史上的意义 王昭风 (聊城大学政法学院院长、教授、哲学博士，山东省聊城252059) o O 八 车 摘要：本文深入追溯和剖析了情境主义国际创始人居伊·德波的“景观”概念的理论源头、思想本质及对 第 当代资本主义社会的批判意义，指出景观是对马克思三大拜物教理论的进一步深化与抽象，是当代资本主义 社会伪欲望的引导结构和模式，是对当代资本主义社会的社会形态、文化模式和政治体制的一个基本批判概 期 念。 关键词：景观；影像；受众；距离；批判 中图分类号：B089．1 文献标识码：A 文章编号：1001—8263(2008)02—0020一07 景观(“spectacle”)一词，作为由当代西方激的、严格精确的定义。在由九章22l节构成的《景 进社会思想文化思潮与组织——情境主义国际创 观社会》¨1一书中，其第一、二、三章，也包括六、九 Debord 始人居伊·德波(Guy 193l一1994)所建构 章，专门从不同的角度集中探讨了景观概念，特别 国 的、剖析当代资本主义社会发展形态和现代社会政 是第一、二、三章，仅仅由系动词(be)将定义 治体制的一个批判概念或范式，在西方学术界已当 项——“景观”与被定义项相连接的或类似于给景 红多年，并成为一个学术行话。目前在国内学术界 观下定义的句子就不少于40句。如景观是“。生活 已开始展开研究，本文拟就这一问题作一点简单探 的具体倒置”，是“照耀现代被动性帝国的永远不 讨，以期抛砖引玉，以促进与加深对这一概念的准 落的太阳”，是“被囚禁中的现代社会的梦魇”，是 确把握与理解。 “供人观赏的货币”，是“一场永久性的鸦片战争”， 是“由影像所中介了的人们之间的社会关系”，是 “商品已经殖民化了的社会生活的全部”，是“现实 的哲学化”，是“对象化的世界观”，是“虚假神圣的 首先我们必须明确，德波从来都不是一个循规 统一”，是“我们卷入其内的历史活动”，是“世界的 蹈矩的学问家，他一生唯一得到官方肯定和认可的 幻象而不是幻象的世界”等等。但这些说法都是 东西就是中学毕业证书，他那散文式的写作风格 从不同侧面、不同角度对景观的界定，没有一个能 (近乎尼采的文风)与受过系统学术训练的理论 够涵盖景观概念全部丰富的内涵，都不能算作对景 家、思想家有极大区别。尽管他信手拈来、到处运 观的完整定义。现在让我们先从发生学的角度对 用这一概念，但他从来没有对这一概念下过专门 其作一点初步考察。 万方数据 哲学研究s删￡I 德波第一次使用这一概念，是在1959年《情境的观众，发现他们完全置身于乐队的合唱队中。根 主义国际》第3期发表的评论阿伦·雷奈(Alain本上观众与合唱队，从来不是互相对立的：一切都