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古代汉语专题试题复习题1 一、名词解释 1．图画文字图画文字是在基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，因此说是文字的雏形（或者称作原始文字）。这是一次人类文明史上的质的飞跃。唐氏在《中国文字学》中写道：“象形、象意、形声，叫做三书，足以范围一切中国文字。不归于形，必归于意，不归于意，必归于声。形意声是文字的三方面，我们用三书来分类，就不容许再有混淆不清的地方。” 3．直音法 4．古今字 古今字是指在不同是时代用来表示同一个词的一对或一组字。这一对字或一组字，产生在前的叫古字，产生在后的叫今字，合称古今字。 二、分析下列汉字的构造类型1. 朋 2. 窗-会意字 3. 北 4. 桌-形声字 5.劣按照要求说明句中的古今字、通假字1. 写出下列句中古字，并说明其今字。 先生不羞，乃有意欲为文收责于薛乎？责 ②禽获鹿白二十。禽 ③观往事，以自戒。 ④少者奉盘，长者奉水。 2.说明句中通假字及其所通之字的意义 ①天见其明，地见其光。 ②寡助之至，亲戚畔之。 ③苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 ④生之有时，而用之亡度。 ⑤差若豪厘，谬以千里。“豪”通“毫”，是毫毛的意思，比喻细微之物。 四、简答题 1. 同音字有什么作用？ 2. 为什么说从篆书到隶书，是汉字发展史上最大也是最重要的变化？ 3. 如何理解汉字记载了社会精神文化。 答：第一，汉字反映着人们的思维方式。A 汉字的形体类型记载着汉族的思维方式。B 汉字的结构反映着古人阴阳对立的思想。 第二，汉字记载着人们对客观事物的认识。A 心部字反映了古人对心的功能的认识。B 鬼部反映了古人的迷信认识。C 示部反映了古人的祭祀文化。D 女部反映了丰富的女性文化内容。 五、翻译题 公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而闻仁义之行，合同异，离坚白，然不然，可不可；困百家之智，穷众口之辩，吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，茫焉异之。不知论之不及与，知之弗若与？今无所开吾喙，敢问其方。”（庄子?秋水） 公孙龙问魏牟说：“我年轻的时候学习了先王之道，年长后明白了仁义的之行为，能使事情的同和异合而为一，能使物品的坚硬和白色分离，能把不对的说成对的，能把不可的说成可；使百家之智困窘，使善于讲话的众口屈服，我自以为是最通达的了。现在我听到庄子的言论，迷茫地感到奇异。不知道是我的论辩不及庄子呢，还是才智不如庄子呢？现在我不能开口说什么了，请问这是什么道理。” 3． 4．通假字 通假，又称古音通假，指古书中本有其字而未用，却用一个同音或近音的字来临时代替的用字现象。这个本该用的字叫做本字，而那个临时替代的字就叫做通假字。 二、分析下列汉字的构造类型1.册-象形字 2.茶-形声字 3.从-会意字 4. 橄-形声字 5. 初-会意字 三、按照要求说明句中的古今字、通假字 1. 写出下列句中古字，并说明其今字。 ②父在，观其志；父没，观其行。“没”是古字，“殁”是今字。 ③正日景以求地中。 ④请京，使居之，谓之京城大叔。 2.说明句中通假字及其所通之字的意义： ①欲辟土地，朝秦楚。 ②趣赵兵亟入关。“趣”通“促”，催促的意思。 ③盖亦反其本矣。 ④寡助之至，亲戚畔之。 ⑤哭泣无涕，中心不戚。 1. 如何理解汉字个体记载着物质文化。 2. 汉字对汉语有什么影响？ 3. 字义有哪些变化形式？ 答：字义的引申，字义的分化，字义的假借，字义的更替 五、翻译题 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。” 孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（《论语?阳货》） 阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”阳货接着说：“有才能却怀着不用而听任国家迷乱，这可以叫做仁爱吗？”阳货自答：“不可以。”阳货说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是聪明吗？”阳货又答：“不可以。”阳货说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我答应你，去做官了。”