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罗 素 思 想 主讲人： 主讲提纲 一、历史观 二、政治伦理观 三、教育观 四、哲学观 一、历史观 1、关于历史学学科性质 （1）历史学是科学 （2）历史学是艺术 （3）历史学既是科学又是艺术 历史学是科学 1.主要以19世纪以来西方的兰克学派、孔德的实证主义（二者合称科学主义学派）和中国的史料考据学派（如傅斯年、李则纲、杨鸿烈、顾颉刚）、唯物史观派(如李大钊、田昌五、庞卓恒、杨向群、李振宏)为代表 2. 客观主义史学：一是要求史学家研究历史必须保持超然物外的纯客观态度，反对作任何评价；二是使用一套所谓“科学”的史料处理方法。 实证主义史学：不但相信历史学与自然科学没有本质区别，而且主张完全套用自然科学的方式方法开展研究。 历史学是艺术 主要以极端人文主义者、非理性主义者、文学家、美学家为代表，如培根、马考莱、卡莱尔、弗劳德、康德主义派、新黑格尔主义派、雅各布·布克哈特、蒙森以及近代中国的姜蕴刚、张宗颖、金兆梓、钱锺书等。观点: ①历史中不存在固定不变的单一线性因果规律，只存在不重复出现的繁杂的偶然事实，因而历史无所谓客观事实和因果规律可言。 ②历史学家试图再现客观历史，只是一种幻想或理想。 ③历史学追求的目标是“美感”、“传神”，而历史本身就是“美”的 ④主张挖掘历史的“人性” ，揭示人类的“心理事实”，反对把揭示历史规律作为历史学的首要任务。 历史学既是科学又是艺术  在西方以罗素、卡西尔、柯林武德、斯图尔特·休斯为代表，中国以近代的胡适、张荫麟、洪煨莲和当代的李洪岩、李桂海、刘爽、何兆武、曹基础等人为代表。 罗素：1.详尽的材料和正确的方法是必要的，却不足以使历史学成为科学 。承认历史知识的客观性 2、历史是“人”的历史 . 二、政治伦理观 罗素不仅批判了旧式的原罪观, 而且批判了卢梭关于人类自然有德的观念, 认为人性本恶或人性本善的信念都与事实不符 1、人性论 2、政府合法性的基础 人性论 （1）冲动 占有性冲动 创造性冲动 （2）愿望 初级愿望 次级愿望 政府合法性的基础 (1)政治、社会制度的标准——减少占据冲动，增长创造冲动。 （2）缓解愿望的冲突。 个体之间愿望的冲突 集团之间愿望的冲突 个人愿望与整体愿望的冲突 （3）满足普遍的善 三、教育观 1.教育是把双刃剑 2、反对传统教育，追求自由教育 3、自由教育的目的：尊重个性自由，塑造美好人格 四、哲学观 1、本体论 2、认识论 3、关于真理的知识 本体论 （1）现象与实在 （2）核心：“逻辑原子论” （3）中立主义一元论 认识论 关于事物的知识 亲知的知识：感觉材料 记忆的知识 内知觉 某些共相 描述的知识 关于真理的知识 （1）自明真理知识 （2）派生的真理知识 罗素认识论的主要价值,在于他对亲知的知识和描述的知识所作的区分 * *