【精品】课件---第13课 挑战教皇的权威（辽宁省）.pptVIP

大连市第一中学 郭艳 第11课 希腊先哲的精神觉醒 第12课 文艺复兴巨匠的人文风采 第13课 挑战教皇的权威（宗教改革） 第14课 理性之光 （启蒙运动） 第15课 近代科学技术革命 马丁·路德挑战教皇的主要表现是什么？ 材料一 罗马天主教会宣扬“因行称义” 的修道信条。所谓“因行称义”，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而进入修道院是最佳途径。 材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——材料出自岳麓版教材必修Ⅲ第54页【解析与探究】 宗教改革后的路德教会的生活 教会不受教皇管辖，没有主教，人人可以成为教会的领导者； 废除教阶制度，以牧师代替神父，一切仪式从简； 神职人员可以结婚； 《圣经》翻译成德文，人人可以读《圣经》； 宗教改革时期人文主义的内涵是什么？ 摆脱天主教会的精神枷锁， 实现信仰自主， 精神自由。 再问宗教改革： 1、为什么欧洲人没有借宗教改革之机远离宗教？ 2、为什么摆脱了天主教会的思想禁锢就焕发了创新精神和生活热情？ 16——19世纪是欧洲走向现代化的时代 必修Ⅰ 第三单元 近代西方资本主义政治制度的确立发展 必修Ⅱ 第二单元 工业文明的崛起 必修Ⅲ 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 感悟 · 关键词 信仰自由 第13课 挑战教皇的权威 岳麓版必修Ⅲ·文化发展历程 第13课 挑战教皇的权威 △课标要求： 1、知道马丁·路德等人的主要思想 2、认识宗教改革时期人文主义的含义 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 人文主义：以人为本，崇尚理性。 人文主义起源 人文主义发展 人文主义高峰 宗教生活自由 政治生活自由 世俗生活自由 （1）依据材料并结合所学分析，西欧社会把斗争矛头指向天主教会的原因是什么？ （2）结合所学知识分析，欧洲人为什么在16世纪敢于向教皇发起挑战？ 马丁·路德 修道士时期的画像 基督教认为：人类始祖亚当、夏娃犯有原罪，后世子孙都有原罪。耶稣以自己的牺牲，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救。 基督教信仰的核心——原罪、救赎。 （2）“因行称义”这种主张的实质是什么？ （3） “因信称义”学说的实质意义是什么？ （1）“因行称义”和“因信称义”学说的不同点是什么？ 路德翻译德文圣经 路德的妻子 维腾堡教堂 路德张贴《九十五条论纲》 1519年路德与天主教大神学家论战。他强调:“人的得救不在于参不参加宗教仪式、买不买‘赎罪券’，而在于对上帝的信仰！” 1520 年教皇签发敕令，要对路德施以绝罚。路德当众烧毁敕令，与教廷公开决裂。 加尔文 （1509—1564年） 日内瓦加尔文礼拜堂 这幅绘画反映了什么问题？ 加尔文 教皇 圣经 教士和圣礼 加尔文对教皇的挑战与马丁·路德有何不同？ 阅读材料思考：“先定论”如何挑战教皇的权威？ 上帝将救恩赐予某些人，而对另一些人则加拒绝。上帝藉着他的预定拣选了一些人，叫他们有生命的盼望，对另一些人，则判定归于永远的死亡。 ——加尔文的先定论 材料一 按照先定论的观点，并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”与“弃民”标志。 ——吴于廑主编《世界史·近代史编》 材料二 在职业的天职中无休止的工作被推荐为获得关于个人属于选民之列的自信的最佳手段。工作，只有工作才能消除宗教疑虑，并使个人确信置身于获救之列。 ——马克斯·韦伯 《新教伦理与资本主义精神》 材料三 财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。 ——加尔文《基督教原理》 （1）阅读上述材