新诗与传统和语言的复杂关系_兼对郑敏先生的回应.pdfVIP

江西社会科学 !#$ ! 新诗与传统和语言的复杂关系 ———兼对郑敏先生的回应 ! 邓 程 古诗由于兴的存在，形成独特的意象语言系统。这是新诗应该向古诗学习的地方。而现代汉语与古代 汉语的根本差别，即是双音节与单音节的差别。这样我们可以澄清关于口语、文言、白话的许多误解。郑敏 先生从语言的角度探讨了新诗与传统的断裂及其不合理，但郑文依据的是神秘主义的语言观，而在具体论 述中体现出的西方的就是正确的方向，其实是一种更彻底的反传统。 ! 关键词 新诗；文言；白话；意象；传统； ! 中图分类号 #$%’ ! 文献标识码 ( ! 文章编号 )%%* + , )-. / $%%* 0 %$ + % )-1 + %, / 0 / 0 邓程 )2-— ，湖南涟源人，文学博士，中国广播电视出版社编辑。 北京 )%%- 一、新诗能向古诗学什么 即语言的记录，是思维的物质形式，是一种推理化的符 历来论比兴有两种观点，一为比兴合论，另外一种 号体系。 “ ” “ ”“ ” “ 虽然赋比兴都要运用形象，但形象在三者中的地位 则是把比兴分开。事实上，兴 和 赋 、比 不同， 兴 者，先言他物以引起所咏之词也。赋者，敷陈其事而直言 并不一致。赋，敷陈其事而直言之，与形象的关系最为薄 ! ) 之也。比者，以彼物比此物也。”而正是这种不同，在中 弱，它甚至可以脱离形象，直接说理。比，以彼物比此物， “ ” 国诗学上有重大的根本性的意义，它成就了中国诗的独 不能离开形象，但形象也没有独立。只有 兴 中的形象 “ ” 《 特性。比与兴是两种不同的创作方法：兴，是以彼物引起 是独立的，因此可以把形象改为专有名词 意象 。如 周 》 “ 此物，此物与彼物没有直接的意义上的联系；而比，相当 南 ·关睢 ： 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好 ”《 》 “ ” 《 于今天的比喻，此物与彼物之间有直接的意义上的联 逑。 毛传 说 关关睢鸠，在河之洲 是兴，但又说 关 》 《 》 系。总之，比和兴不容混淆，它们并不是一种事情的两种 睢 是美后妃之德。朱熹 诗集传 则认为是兴而比。其实 “ ” 名称。 不然。兴就是兴，哪来的兴而比。关关睢鸠，在河之洲 ， 《 》 “ ‘ ’ “ ” 周易·系辞 云：子曰：书不尽言，言不尽意。然 诗人以此起兴，也并不是不可理解。睢鸠 关关 的鸣叫 ‘ 声，给了诗人愉快的心情，由此想到窈窕