《说文解字》“女”部字文化蕴含.pdfVIP

维普资讯 2007年 和《田师范专科学校学报》(汉文综合版) Ju1．2007第 27卷第五期 总第 49期 沦落，其逐渐失去了在社会生活中的统治地位，转而成为被奴役的 《说文解字》“女”部字文化蕴含 “妻”即是一明证。 说《文》“妻，与夫齐者也。”甲骨文妻是 ”一个跪着的被奴役的女子形象，这个女子的头发飘散，另外 白利利 一 只手，伸向女子的头部，将她的头发抓住。“妻”的字形意是：用 于去抓住一个女子的头发。其也生动的描绘了上古社会中抢夺女子 (西安财经学院文学艺术系 陕西西安 710061) 作为自己配偶的这种风俗。社会发展到抢婚这个阶段，已进人农耕 时代，男子在这时由于体力的原因，成为了生产劳动的主要承担着， 【捅 费J说文解字》以据形求义为务，在训释字义的同时，也传播 即社会经济的主要来 是由男子创造的，男子的社会地位在逐渐提 了丰富的传统文化。本文就试通过对说文解字》女部字的分析，透视出女部字 高。但女性又不甘愿丧失自己曾拥有的社会地位，她们与男子进行 蕴含的姓氏、婚俗、妇女地位、价值取向等诸多文化信息。 着反抗斗争，男子于足采用了抢婚这种野蛮手段强制性削弱母权， [关键词]说‘文解字》：“女”部字：文化蕴含 从而确立他们在社会中的统治地位。 语言是人类物质、精神活动的结果。语言中的词义又是对客观 如果说在 “娶”和 “妻”的时代，女子还在反抗着男子的社会 社会现象的直接反映，这就使语言中的词必然含有社会文化的因素。 地位逐渐提高的这种变革的话，那么到了 “妇”、“妾”时，女子已 汉字作为一种古老的表意体系的文字，千百年来保留了象形表义的 丧失了反抗的能力，完全成为被奴役，被压迫的对象。“妇”通常指 基本特征，必然能够传达出丰富的深层文化信息，具有独特的文化 已婚女子。甲骨文是 “圈”，左边即 “帚”的象形字，是一把打扫庭 内涵。由于东汉许慎在编纂 说《文解字》时运用了彤、音、义统一 院的扫帚，右边即 “女”字。“帚”和 “女”合起来的意思是一个长 的科学原则，就使得他对字的本义的解释基本客观可信。虽然文字 跪女子手持一帚打扫庭院。可见 “妇”的本义就是打扫庭院的人， 之形与语言之词之间有着十分复杂的关系，但是因为 说《文解字》 这个字形体现了妇女婚后主要任务是服侍丈夫和操持家务的身份。 的 “字义说解不是 由‘字而生事’、泥‘字以造物”’。“因此，说《文 说《文解字 ·女部》：“妇，服也。从女持帚，洒扫也。” 释《名 ·释 解字》对字的说解，仍然能反映 占的客观意义，因而也能由此看出 亲属》：“妇，服也，服家事也。”这里以 “服”训 “妇”，也显示出 汉字字形所反映的文化方面的内容。本文就试通过对 说《文解字》 女子在家庭中毫无发言权，她们所需要具备的只是毫无异议的服从， 女部字的分析，透视出女部字蕴含的姓氏、婚俗、妇女地位、价值 由此也足见妇女在家庭中地位的低下，同时也显示了夫尊妇卑啦地 取向等诸多文化信息。 位差异。说《文》“妾，有罪女子给事之得接于君者”，甲骨文写作 “■”， 说《文解字》(以下简称 说《文》)女部共收258个字，其中重 下面是一个面朝左跪着的女人形象，上面的 “辛”字，指古代的一 文 l3，新附字 7，足一个庞大而复杂的部类。我们无法对积淀着丰 种刑具。其意思是：受刑的女人，即人们常说的女奴，或者就是侍 富的文化的女部字一一进行考证，只选取了部分字，并将其分为四 候主人的丫头、女佣。广《雅 ·释亲》：“妾，接也。”以 “接”训 “妾”， 类：一、表示姓氏意义的：二、表示妇女社会地位变迁的：三、表 可得知 “妾”有 “续”之义，从而可以发现古人对 “妾”所持的观 示女子容貌德行的：四、表示恶习的。