做人“八荣八耻”莫错位.pdfVIP

大 家 谈 “ ” 做 人 八 荣 八 耻 莫 错 位 !文(田长安 湖南省临湘 市原副市长余斌 ， 行 。有时虽也讲几句荣辱是非之类 做人应当是知荣辱，明是 非， 利 用职务之 便收受贿 赂共计 ##)*废话 ，但却是为 了做幌子 ，装腔作 懂好歹，这才能够谈得上讲礼 貌 ， 万元 ，但在 向法院出示 的十余份票 势护面子 ，做样子 ，成 了马列主义 讲文 明，讲道德 ，若—个人患上 了 据及证言中，却说有 %*)!$万元 ， 手 电筒，照人不照 己。要么是为 了 精神病性障碍 ，变得言语错乱 ，是 已被用于扶贫，社会赞助和公务活 找借 口，推责任 ，下台阶，讲荣辱是 “ ” “ 非不分 ，荣辱不知，香臭不辨 ，变成 动 ，认为 自己 不构成受贿罪 ，还 非又总把 自己摆例外，列特殊，八 “ ” ” 了典型的神经错乱或荣辱错位 ，那 美其名 曰 取之于 民，用之于 民 ， 荣八耻 ，又咋会对 自己有监督和 他就会与正常人 的心理感情 ，观察 这是 在为 自己的无耻行 为开 脱辩 自律作用呢？ 思维，荣耻是非大不 同，不论言行 护 。若真心实意去扶贫 ，又为何不 二是说归说 ，做归做 ，言归言， 举止 ，不论衡物论事论人 ，都会荒 用个 人收入 所得 偏打起 了收 受贿 行 归行， 以教 条主义 态度去 对待 “ ” 唐可笑 ，这其实就是病态造成 的恶 赂这个歪主意呢+是非荣辱观也太 八荣八耻 ，使荣辱是非与行动变 果 。 颠倒 了吧+本是权钱交易，贪赃枉 成 了两张皮 。这些人 的特点是 ：对 所谓做人要讲荣辱是非，说 白 法 ，咋与扶贫乱联系+别人时爱 口口声声讲荣辱是非，而 了，无非是—个人在生活中的言行 像这荣辱不分 ，是非不辨 的贪 对 自己时则大颠倒 ，大翻个儿，在 举止 ，为人处事 ，论事评理，一定要 官赃官，在社会在官场 ，虽是个例 落实行动 中一塌糊涂 ，或严重扭 曲 符合大众化 的，社会约定俗成共识 与少数 ，但也起到了一粒老 鼠屎 ， 变形 ，变调变味，花言巧语 ，实际成 共认 的标准 ，荣辱观 ，道德观 ，实际 弄坏一锅汤的坏作用 ，对这类害群 了为 自己遮面子护短 的挡箭牌 ，护 是共 同行动 的准则准绳 ，使在是与 之马，决不可小瞧轻视 。 身符 ，使 自己更变得为所欲为 。要 非、荣与辱 中见精神 ，见品格 ，见风 为什 么会 发生 这类 严重 是非 么就是 明—套 ，暗—套 ，对人—套 ， 貌，见情操 。而大量 的社会实践反 荣辱美丑错位 的现象呢+粗分析大 对 自己又另行一套 。还有更可耻可 复地证 明，品德越高 尚的人 ，对自 致原因如下： 怕可恶 的是，已是到了无耻无聊极 己要求越严格 ，越视 自己人 品人格 一是利令智 昏，明知故犯 ，用 点，还把 自己视耻为荣，视丑为美 ， 越贵重 ，讲尊严讲礼貌 ，讲道德 ，越 自由主义态度去对待荣辱是非，不 视恶为善 ，视臭为香 ，使是非荣辱