钟敬文先生歌谣研究中的文艺观.pdfVIP

45 大 钟敬文先生歌谣研究中的文艺观 连 大 学 刘爱华 ，艾亚玮 (1．北京师范大学 文学院，北京 100875；2．江西师范大学 美术学院，江西 南昌 330027) 荔 摘 要：钟敬文先生是以搜集歌谣和研究歌谣走上学术研究道路的，进入学界并引起重视主要是运用文 艺观的视角研究歌谣，学界 目前的认识仅限于此，对其文艺观视角在歌谣研究中的重要地位缺乏应有的 认识。从钟先生歌谣研究的文本资料来看，在研究中他总是不 自觉地受文艺观视角的影响，亦即习惯探 讨歌谣的分枝、音韵、修辞、题材等方面，这种研究视角几乎贯穿其一生，成果丰硕。 关键词：钟敬文；歌谣研究；文本资料 ；文艺观；视角 中图分类号：I207．7 文献标识码：A 文章编号：1008—2395(2010)02—0045—07 收稿 日期 ：2009—11—25 作者简介：刘爱华(1978一)，男，北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研 究所博士研究生，主要从事 民间文学和民俗学研究。艾亚玮(1973一)，女，江西师范大学美术学院环艺系副教授 ，主要从事室内设 计和环境艺术研 究。 钟敬文先生是我国民间文学界和民俗学界 视 ，往往抹杀其功绩。而在生活实际中，民间歌 的泰斗，有 “中国民俗学之父”之称 ，对我国现 谣的地位是不容忽视的，可以说，没有 民间歌谣 代民间文学和民俗学，甚至人类学的影响和贡 就没有文人诗、词。钟敬文先生多次明确指出 献都是极其深远和巨大的。歌谣学是其学术研 文人诗、词都来源于民间歌谣，歌谣具有浓郁的 究的起点和重要领域，也是其一生所钟爱的事 生活气息，也是活态的、具有创造性的文字，历 业。在歌谣研究方面，正如很多学者所认识到 史上很多著名诗人、词家的诗词为世人喜爱，流 的，钟先生学术研究之初在歌谣研究方面主要 传久远，一个重要的原因就是他们能够很好地 采用文艺观 的视角。笔者通过对钟先生歌谣研 向民间学习，撷取民问歌谣中的质朴、硬朗的语 究文字的梳理，发现不仅仅如众所言，可以说， 言风格 。 文艺观视角的歌谣研究几乎贯穿其一生，在其 对诗与歌谣关系的探讨，钟先生 曾有多篇 歌谣研究生涯中始终 占据主要地位。钟先生后 专文述及。在 《诗与歌谣》中，他明确地表述了 来的回忆也是一个很好的印证 ：“我对 民间文学 诗歌渊源于民间歌谣的思想，指出：“诗，在它的 的研究，是从文学观点开始的。那些关于民间 孩童时代就是歌谣”2_2踮，他认为在人类文 明早 歌谣的评论文章，如对客家山歌及蛋民歌谣 的 期 ，诗歌是社会全体成员共 同创作的，是 “共同 看法，就是例证。稍后，虽然接触到英国人类学 财产”。随着社会生活的进化，诗才分化出来， 派的理论，并初步给予运用，但始终 比较局 一 方面沿着 旧路前进 ，另一方面转入别一条道 限。”…本文的立意即基于此，试图从钟敬文先 路上去。因而也就有了少数特殊的职业者，即 生歌谣研究文艺观这一重要视角，对其歌谣研 “或是巫祝，或是乐工，或是供奉诗