第四讲比较文学的意义、研究对象和类型(英院2013) 《比较文学》课件.ppt

第四讲 比较文学的意义、研究对象和基 本研究类型 无比较，何以文学？ 雷马克：“你可以问一问在一个不设比较文学的主要大学里教英国文学或法国文学或德国文学的同行，为什么他们不设比较文学。他们的回答必然是他们不需要比较文学，因为他们的教学实践就是比较的，‘我们都是比较学者。’ 他们若是莎士比亚专家，他们就会说他们做梦也不想到教莎士比亚而不提到普鲁塔克或阿密约。他们若是拉辛专家，他们绝不会绕过希腊和罗马悲剧不谈。讲《少年维特之烦恼》怎能不讲《新哀绿绮思》？讲十四行诗的历史必然要包括整个西欧和南欧。波德莱尔的生命力部分来自爱伦·波，同样里尔克、艾略特、庞德、叶慈又受波德莱尔的影响。没有易卜生，何来肖伯纳？他们说，一切都很好，何必要比较文学？” （《比较文学在大学里的处境》，杨周翰译） “What is literature if not comparative?” Mathew Arnold： Everywhere there is connection, everywhere there is illustration. No single event, no single literature is adequately comprehended except in relation to other events, to other literature. 哈里·列文（Harry Levin）： “What is literature if not comparative?”(“无比较，何以文学？”） 一、比较文学的目的与意义 （一)、通过比较可以更深刻地认识自身文学的特质和文化个性、审美心理。 比较是判别事物、认识自我的基本手段和方法。 中西诗歌在情趣上的不同 How Do I Love Thee?by Elizabeth Barrett Browning ( 1806-1861) How do I love thee? Let me count the ways. I love thee to the depth, breadth and height My soul can reach, when feeling out of sight For the ends of Being and ideal Grace. I love thee to the level of every days Most quiet need, by sun and candlelight. I love thee freely, as men strive for Right; I love thee purely, as they turn from Praise. I love thee with the passion put to use In my old griefs, and with my childhoods faith. I love thee with a love I seemed to lose With my lost saints, I love thee with the breath, Smiles, tears, of all my life! and, if God choose, I shall but love thee better after death. （一)、通过比较可以更深刻地认识自身文学的特质和文化个性、审美心理。 从世界文学视野中探讨中国有无史诗问题。 对比分析：《荷马史诗》、《诗经·大雅·大明》 《荷马史诗·奥德赛》 告诉我，缪斯，那位聪颖敏睿的凡人的经历， 在攻破神圣的特洛伊城堡后，浪迹四方。 他见过许多种族的城国，领略了他们的见识， 心忍着许多痛苦，挣扎在浩淼的大洋， 为了保住自己的性命，使伙伴们得以还乡。但 即便如此，他却救不下那些朋伴，虽然尽了力量： 他们死于自己的愚莽，他们的肆狂，这帮 笨蛋，居然吞食赫利俄斯的牧牛， 被日神夺走了还家的时光。 开始吧，女神， 宙斯的女儿，请你随便从哪里开讲。 《荷马史诗·奥德赛》 那时，所有其他壮勇，那些躲过了灭顶之灾的人们， 都已逃离战场和海浪，尽数还乡，只有 此君一人，怀着思妻的念头，回家的愿望， 被卡鲁普索拘留在深旷的岩洞，雍雅的女仙， 女神中的佼杰，意欲把他招做夫郎。 随着季节的移逝，转来了让他 还乡伊萨卡的岁月，神明编织的 时光，但即使如此，他却仍将遭受磨难， 哪怕回到亲朋身旁。神们全都怜悯他的处境， 惟有波塞冬例外，仍然盛怒不息， 对神一样的俄底修斯，直到他返回自己的家邦。 中国的史诗 《诗经·大雅