当代交往哲学中的实用主义之声.pdfVIP

◎ 王振 林 内容提要 实用主义的交往哲学是在批判传统哲学的理性主义程序基础上的重新 建构。这种建构虽然是杂陈而非统一的，但是，这并不意味着实用主义者 内部没有共同 关注的主题。当实用主义者各 自从不同的研究方向，探索交往的语言境遇、交往的 “现金 价值”、交往的民主模式、和交往实践的理想等问题域时，却犹如从不同的边缘域朝着一 个圆心、一个共同关注的主题前进，从而使得交往哲学在实用主义哲学家的不同话语中 汇成一种和声。 关键词 语言 交往 主体 [中图分类号]B712 [文献标识码]A (文章编号]0447—662X(2010)06—0013—05 西方哲学曾表现为分析的、语言学的、逻辑实证 为特征的动态学习过程 ，以及 由之所形成的交往主 主义的主流哲学，在贤哲学人的狭小圈子 中对形式 体如何拓展了人类的认知探索。 化的问题进行分析与研究。然而，20世纪中叶，美 激发实用主义对交往哲学关注的动因是多方面 国哲学实践的巨变突破了主流哲学的狭隘圈子，从 的，首先 ，缘起于对传统基础主义及其方法的反思与 重哲学方法和 目标分析转变为重新思考并重铸理智 批判。在诸如皮尔士、杜威与詹姆士这样一些 “经 与主体，并将其与哲学方法相联系的哲学发展。在 典实用主义者”的哲学 中，就表现出明显的反笛卡 “实用主义复兴”话语下的主体 一交互共同体彰显 尔主义倾向。在他们看来，哲学首先并不需要任何 出哲学必须回答那些无法适应于分析程序的问题 ， 形式的本体论前提，即不应该，也不需要先行考量有 必须眷顾那些曾为主流哲学与科学哲学所忽视和曲 关 “我思”的先验性，换言之 ，不应该、不需要先行确 解的交往哲学 。 定主体 “我思”的理解方式 “是”什么，然后再去说明 主体的认知行为方式 “应当是”如何 ，而是应当和需 要在主体现实的认知行动过程 中，来探索人的理解 实用主义的特色在于以改 良为 目标 ，其思想传 方式和具体认知行为是如何具备各种可能的条件， 统着重于实践中改善人类的生存条件，因此 ，实用主 从而得以具体展开的。实用主义的哲学取向表明， 义哲学强调实践而非理论，以实践形态构建理论本 并不存在 “我思”之 “是”的先验性优先于主体认知 身。在哲学实践方面，实用主义的研究兴趣既非传 行为的 “应当是”，因而也不需要为哲学实践寻求现 统哲学所谓 的本体论前提 ，也非与之相应 的 “描 象学或逻辑方面的绝对基础。哲学研究应该从一个 述”、“解释”方法 ，而是人的认知与理解过程所需要 新的着眼点来探寻人类理解方式的可能性条件 ，即 的可能性条件；探寻者在对 自然理解过程中以交往 应该和需要关注的是主体当下所正在进行的具体认 ／、 瓤． 2010年第6期 知行为和过程，在这种正在进行的 “应当是”中，来 的领域 ，这个领域为各种各样的灵活的、动态的、组 真实地描述人类理解方式的展开过程 ，人类理解过 织化的 “意象图式”所填充 ，并在组织 自身经验的过 程所是的一切就是该过程所需要的可能性条件。 程中形成 “相同的意向图式”。所以，认知与理解实 与之相应，在哲学研究的方法论方面，实用主义 质上是一种以交往为特征的动态学习过程。我们的 既反对分析方法，也反对 “描述”、“解释”的方法，因 经验世界是以“家族相似”的方式，而非以数学的公 为这两种传统都把哲学理解为提出并解决关于事实 式构造起来的动