B章安古镇文化旅游资源开发刍议 开题报告.docVIP

本科生毕业设计（论文）开题报告 一、选题依据（背景与意义、国内外研究现状与发展趋势） 1．背景与意义 古镇是地方经济、文化、生活、习俗的有机整体，不仅有古建民居、历史街区及民间工艺等有形的旅游资源，更有包括空间环境、民族艺术及节事活动等无形旅游资源，其独特的文化内涵，特别是与现代文明隔离所保留的传统环境迎合了现代游客求异的心理。20世纪80年代以来，随着旅游产品开发向纵深发展，古镇作为一个新型的旅游产品，逐渐受到游客的青睐，“古镇旅游热”。章安文化底蕴十分丰富，拥有罕见“八大文化”，存在主要问题资源损毁较为严重未能成拳头产品，处于静态观光层次缺乏市场吸引力环境与设施不协调开发建设资金投入旅游宣传市场促销不到位，旅游形象尚未确立从业人员队伍建设、管理机构设置和旅游商品开发等方面均不足。拳头产品确立旅游形象历史文化名镇，“八大文化”国内罕见遗址文化——章安遗址文化灿烂辉煌，蔚为大观。以古郡遗址、东晋孙恩起义遗址、宋高宗南渡遗址，李清照、文天祥南下遗址和戚继光抗倭遗址等为代表，为章安古镇文化谱下了深厚的历史底蕴。学术文化——章安文人辈出，如唐朝诗人顾况、北宋诗人杨蟠、南宋教育家石敦南宋学者陈耆卿及明代学者朱等，他们为中华民族的文化艺术宝库增添了十分厚重的一页。古港文化——我国历史上大陆与台湾第一次大规模交往出发就在章安章安古港还是东晋安帝初年孙恩起义军活动之地和当时国内重要的军事、商业港口。商贸文化——章安手工业、陶瓷业、制砖业、食盐业及铸铜、炼铁等工业迅速繁荣，成为当时的商贸中心。佛教文化——隋朝章安大师灌顶（天台宗创始人之一）出家处摄静寺、宋代古刹常乐寺和清朝名刹韦驮寺、梵音寺等虽历经修缮，至今仍巍然耸立于山谷之间。桥梁文化——作为江南水乡的章安，现存着一大批年代久远、造型各异、设计精美的古桥梁，其中尤以章安桥、蔡桥、九子桥等桥梁更具代表性，是研究古代建筑和观赏古桥梁艺术的精品。古街文化——600多米长的章安老街古色古香，狭长幽深的街两旁，百年老店方万盛、黄裕泰当铺、武进士蔡殿魁故居、洪氏孝节门坊等，显露出章安古老文化遗存史迹。古墓文化——由于章安历史地位特殊，因此具有较高历史价值的古墓特别多，这些古墓群的朝代大致为西汉至西晋。如西晋大墓———花园古墓、太平山古墓群、合旗古墓群等。令人触目惊心的现状章安文化独具特色，是真正的台州文化之根。但无论是学者还是游人，如今漫步章安古镇，探寻文化之根，无不感慨万千：古街萧条、寺庙冷落、桥梁毁损、学术衰败……更令人痛心的是，台州罕见之西晋大墓——花园古墓被盗，而太平山古墓群、合旗古墓群等大多古墓也于近年被疯狂偷盗台州市椒江区对保护章安文化采取了具体的行动把金鳌山、章安桥、蔡桥列为重点文物保护单位，并公布18处保护点还对章安老街保护作了明确规定：不准新建、改建街道两旁建筑请上海同济大学设计院对章安的开发保护进行了规划。一是难在理念的陈旧上。一些人对历史文化保护意识不足，错误地认为章安文化仅只是旧时代的陈迹，是历史包袱，不能够满足新时代的要求，投入大量的人力、物力来保护这些历史文化遗产，意义不大。二是难在资金的巨大上。章安历史文化的保护量大面广，包括文物、传统文化等多个层面的保护内容，而保护、更新和利用又涉及到房屋权属、人口迁移，需要大量资金支持。三是难在保护力量的单薄上。目前，市里还没有专门机构负责章安历史文化的保护和利用，如此浩大的工程仅靠椒江区显得有些势单力薄。四是难在法律政策的不完善上。保护和利用章安历史文化缺乏法律保障与政策引导，文物法规体系、执法体制和地下文物的保护管理工作亟待健全和加强，很多规划都停留在技术文件阶段，没有经过法定程序批准，因此约束力不强，一些区块的规划仍停留在宏观层面上，缺乏可操作性。在近年来方兴未艾的旅游开发热中，许多历史文化名镇变得越来越“挤”越来越“闹”民风淳朴的古城古镇变成一个大集贸市场。为数不多的历史文化名镇是不可多得的历史恩赐，需要人们悉心珍爱小心呵护。因此，镇的旅游开发应侧重于“静”的挖掘，让游客能在一个不同于闹市的环境中安静地欣赏。旅游和商业从来都是密不可分的。商业化现象本身虽然是中性的，但随着旅游的发展，商业化进程的快慢不一又会对旅游地产生不同的影响，表现为旅游地的适度商业化或过度商业化古镇其一种资本，通过商业化开发实现文化资向经济资本的转化，其所获得的经济收益在用于消费及对其他相关产业的投资后，剩余的相当一部分资金反馈于文化资本，用于古镇的修复和保护，并通过挖掘传统文化而实现地方文化的繁荣和复兴，从而形成经济文化发展的良性互动。旅游适度商业化。一是珍惜章安文物，打击盗挖古墓活动。市、区两级文物部门和当地政府必须采取多种方式，结合章安文物的实际，大张旗鼓地宣传《中华人民共和国文物保护法》、《浙江省文物保护条例》，使之家喻户晓，人人皆知。对盗墓