传统琴乐在礼乐中的地位.pdfVIP

中国音乐(季~1)2ol1年第4期 CHINESEMUSIC 。 傅暮蓉 馅醯 弱宙％弱0回固值 摘 要：古琴是中国最神圣古老的乐器，是 中国传统文化的象征与缩影；而 “礼乐”文化也常 常被看成是 中国传统文化 的象征与代表 。这两种之 间究竟是怎样的关系?琴 乐在礼乐中所扮 演的是怎样的角色?处于何种地位 ，本文就此进行探讨 。 关键词 ：古琴；礼乐；传统琴 乐；传统文化 中图分类号：J632．31 文献标识码：A 文章编号：1002—9923(2o11)04—0015-05 中国自古以来就有 “礼乐之邦”之美称，远古圣贤尧、舜 、 里福德 ·格尔兹(CliffordGreertz)指出：“要想了解事物本质的深 文王以 “礼乐治国”，因此 ，中国的传统文化也常常被寓为 “礼 处，追溯社会性的对话曲线，把它同定在一种可供考察的形式 乐文化”。古琴，中国历史上最古老神圣的乐器，被人们公认 里，去解释，深描其状况”。下面笔者就追溯古琴的社会性对 为：中国传统文化的象征与缩影。众所周知，文化具有时代 话，将其放回原来的“脉络”中，进行文化还原，了解古琴如何能 性、地域性，乐器更是如此。瑟与古琴是同样的古老，《诗经》 干古不衰，并成为中国传统文化的象征与缩影的原因之所在，以 中出现瑟的名字总是和古琴相提并论以“阴阳和谐”、“夫妻美 及琴乐在中国礼乐文化中的地位与作用。 满”之象征 ；并认为瑟能够 “引来阴气，安定民生，解决阳气太 一 盛。万物涣散解体，草木不结果实””’的问题。瑟的发明者是炎 、 传统琴乐、思想的渊源及其发展 帝之前的部落首领朱襄氏；但瑟却没有经得起年轮的考验，消 古琴产生的具体时间，至今没有确切记载。《尚书 ·皋陶 失在遥远的年代。琵琶 自唐代起就风靡盛行，至今仍然不衰， 谟》中有：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格，虞宾在位 ，群后 但没有任何人 ，将其比作 “中国传统文化的象征与缩影”，更不 德让。”5[1的记载。这说明琴在四千多年前的虞舜时期就已经 会认为它 “天地万物之声皆在乎其中”。-古琴的诞生寄托了 存在了。琴在远古时期 ，更多的被用来进行 “百兽率舞，神人 古人 “通神灵 ，合天地之和”的愿望，它无论作为神圣的工具； 以和”的作用。在这一时期的琴乐中寄托着古人 “通神灵，合 还是 自娱的乐器，在中国的历史上，只有它携带着各时期的音 天地”的思想观念。 乐文化信息，穿越遥远的时空，走到现代至今不衰 。形成了独 春秋时期秦国的名医医和(前541年)认为：音乐的作用是 特而完整的琴学体系；没有间断地传承了1400年的3000多首 在于节制百事，节制人心，为了能够发挥音乐这种作用，音乐的 有曲谱的琴曲。琴乐被公认为：“政教礼乐和雅颂之乐”的 “正 本质就必须有所节制：1．弹琴时只取不过高不过低的 “宫、商、 始之音”口，除此以外，古人还认为弹琴可以感动天地、鬼神 ，预 角、徵、羽”五音的五声音阶的 “中声”，而不取其他任何音(之所 知吉凶，感动人或物，这种独特的乐器在世界上也是绝无仅有 谓 “中声”以降、五降之后，不容弹矣 “)。2宫、商、角、徵、羽五音 的，古琴如何会变成中国传统文化的代表呢?人类学大师克 本身也应合乎律吕，而不得过高、过低 (此谓故有”五节 “)。3五 收稿 日期 ：2011-06-12 作者简介：傅暮蓉(1966- )，女，中央音乐学院音乐学研究所博士后。 · l5 · 中国音乐(季tq)2m1年第4期 音组织成的曲调还要节奏适度、旋律平和。这种有节制而合 琴在早期所涉及的文化，亦是包含着中华文明的因素