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关于 “文学理论边界” 之争的多维解读 李春青 　　目前学界关于 “文学理论边界”问题的 来 , 以审美为指归的纯文学乃是人类精神之 讨论是一个不仅热闹而且有重要意义的学术 梦 , 是自由的驻足之所 , 是异化社会中人性 事件 。讨论的双方当然都有很复杂 、很有学 价值的最后领地 。因此维护文学的审美品格 理深度的系统论述 , 但如果概而言之 , 则可 就绝不仅仅是个学术问题 , 而且更是人文知 以归结为上个世纪 80 年代以来形成的文学 识分子的社会责任与历史使命的问题 , 是他 理论的主流研究模式与近年来渐成气候的文 们的存在意义之所在 。这种言说立场的代表 化研究之间的交锋 。为了方便起见 , 在下面 人物都是 20 年来文学理论领域的领军人物 , 的讨论中我们将二者简称为文学理论模式与 他们都具有强烈的知识分子的人文情怀和使 文化研究模式 。对于这两种研究模式简单地 命意识 。他们之所以要坚守文学理论研究模 判定孰是孰非是没有意义的 , 因此在这里我 式 , 反对用文化研究来取代之 , 根本上并不 们将依据几种可能的阐释视角对这次讨论尝 仅仅是研究方法与研究对象问题 , 而是继续 试进行多维解读 , 看看是否能够有利于推动 坚持追求了几十年的人文理想的问题 。对他 讨论的深入发展 。 们来说 , 放弃文学理论的研究模式即等于放 1 、从言说立场上看 。毫无疑问, 文学 弃自己毕生追求的价值理想 , 放弃自己的社 理论研究模式的基本言说立场是上个世纪 会责任 。不管他们的努力是否有效 , 仅就这 80 年代人文知识分子的人道主义精神与精 种精神而言就是弥足珍贵的 , 这里实实在在 英意识 。这种言说立场在价值取向上表现出 地包含着某种令人肃然起敬的社会责任感与 强烈的社会责任感与道德理想主义 。从思想 历史使命感 。 解放到新人文主义 , 从倡导新理性精神到拒 文化研究模式的言说立场则比较复杂 。 斥文化商品化趋势 , 都是这种言说立场的体 首先 , 它带有明显的后现代主义倾向。这表 现 。在文学理论的学理层面 , 这种言说立场 现在言说者已经不再相信任何本质主义和中 则表现为一种审美中心主义或审美乌托邦精 心主义的话语建构 , 对于诸如人文理想 、精 神 , 从 “文学的审美本质”到 “审美意识形 神家园、心灵自由、人性价值之类的东西不 态”, 从对纯文学的维护到对 “精神家园” 再有关注的兴趣 。他们对文化研究模式的阐 的呼唤 , 无不旨在张扬一种以 “审美”为中 扬以及对现实文化现象的研究都基于一种理 心的纯粹精神生活方式 。在这种言说立场看 论的预设 : 消费文化与日常生活审美化趋势 ·25 · 文学评论 　2005 年第 1 期 是现代社会的必然产物 , 任何理论的言说都