2013年高考语文 28.人格与文化篇作文素材.docVIP

二十八、人格与文化 「名言」 本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。-----海涅 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。-----高尔基 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若 君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。-----贝多芬 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 自我控制是最强者的本能。——萧伯纳 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是此。——鲁迅 一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东 所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸。——马洛利 有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生 不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔 文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德 「事实」 ⒈习惯的作用—人格研究因子之一的理解 一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。 小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。 个体的习惯应该是研究人格的一个参考因子吧。习惯的养成，固然有外界环境的影响和作用，也应该是个体不断尝试着适应环境，尝试让自己接受现状的过程吧。 ⒉环境的作用—人格研究的场所 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”。一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。 人格的研究主体是人。因此对人格的研究应该放到人所生存的环境中去吧，它应该包含个人存在的物质环境，以及客观存在给个体影射的精神环境吧？ ⒊老鼠的结局---人格的形成一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。 1995年，Michel.W和Shoda.Y在多年研究的基础上，提出——认知-情感系统理论，他们认为：个体在不同情境下所表现出来的差异是内部稳定而有机的人格结构的反映。人格结构主要由一些协调因子组成，如把外部情境归入自我、他人、事件、场景等编码、研究个体的期望和信念、情感(affects )，个体的感受、情绪和情感反应、为自己界定的目标和价值观、自我的能力和自我调节规划能力等。在他们的理论中，这些因子不是孤立存在的，而是在经验的作用下以独特的方式联系在一起，形成了一个稳定的人格结构，在不同情境下保持相对稳定。当个体处