刍议民间文学的主题学研究.pdfVIP

2000 年 　第 7 期 “民俗学向导”栏 目由北师大中国民间 文化研究所主持 , 特邀编辑万建中 刍议民间文学的主题学研究 万建中 ( ) 　　主题 t heme , 《欧美文学术语辞典》是这样 彩 , 而且上升到问题的高度 , 如中国古代文学作品 ( ) 定义的: “主题 t heme 有时可以与 ‘题旨’互换 中常见的主题 : 因果报应 、及时行乐、人生如梦 、 ⑤ 使用 。不过 , 这个词更常用来表示某个含蓄的或明 红颜薄命 、有情人终成眷属等等 。笔者 曾把民间 ① 确的抽象意念或信条 。” “题 旨”即指 “母题 ” 叙事文学中的禁忌作为一个主题进行研究 , 按照这 (motif) 。在故事学上 , “一个母题是一个故事中最 种划分 , 作为民间叙事文本中的一个情节 , 禁忌应 小的 , 能够持续存于传统中的成分 。要如此它就必 属于母题 ; 而在一些具体的故事中 , 禁忌行为又不 ② ( 须具有某种不寻常的和动人的力量 。” “母题”也 是孤立存在的 , 它往往与因果报应 如 “地陷型” ) ( ) 可译作 “情节单元”。前苏联著名的民间文艺学家 的故事 、舍身为人 《石马》故事 、光阴似箭 李福清就说 : “我研究的方法有一个特点 , 从作品 ( ) ( 某些 “禁室型”故事 、迷信愚昧 “不能动土” ③ ) 最小的情节单元入手 , 作系统性的研究 。”可见 , 的故事 等等结合在一起 , 又具备了主题的含义 。 “主题”既可以是故事中的一个情节单元 , 又可指 汤玛薛弗斯基在 《主题学》里有一段话 : “在把文 称整篇民间文学作品所表现的 “抽象意念或信条” 学作品简化成主题元素后 , 我们就获得了不能再减 也就是说 , “主题”的外延包含了 “母题”, 又大于 缩的部分 , 即主题素材中最小的质子 : ‘黄 昏莅 “母题”。也正是由于 “主题”的外延具有张阔性 , 临’、‘拉斯若尼可夫杀死那老妇人’、‘那英雄 (或 有的学者便谨慎地弃用了民间文学研究中更常见的 ) 主角 死了’、‘信收到了’等等 。作品再不能缩减 ⑥ “母题”一词 。 的部分的主题就叫做母题 。”如果把禁忌主题的构 显然 , 主题与母题有叠合之处 , 有时两者难以 成视为禁令 、违禁 、惩罚三部分的话 , 那么我们或 区分开来 , 陈鹏翔说 : “故事的主角在主题学研究 许可以分别称这三部分为母题 。斯蒂 ·汤普森在 里可