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子张问政。 子曰： “居之无倦，行之以忠。” — 论语?颜渊 2.勤勉尽责 子张问于孔子曰：“ 何如斯可以从政矣？” 子曰： “尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。” 子张曰：“何谓五美？” 子曰： “君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” 3.“尊五美.屏四恶” 子张曰：“何谓惠而不费？”子曰： “因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎！ 择可劳而劳之，又谁怨！ 欲仁而得仁，又焉贪！ 君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎！ 君子正其衣冠 ，尊其瞻视 ，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！” 子张曰：“ 何谓四恶？”子曰： “不教而杀谓之虐； 不戒视成谓之暴； 慢令致期谓之贼； 犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” —论语?尧日 四、儒家的修身之道 1.每天自我反省 曾子曰： “吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？” —论语?学而 2.把握人生成长的规律 子曰： “吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。” — 论语?为政 3.自我约束克制 子曰： “小不忍则乱大谋。” —论语?卫灵公 子曰： “以约失之者鲜矣。” —论语?里仁 子 曰：聪明圣智，守之以愚；功被天下，守之以让；　勇力抚世，守之以怯；　富有四海，守之以谦； 　此所谓挹而损之之道也。 　　 ---《荀子·宥坐》 4.挹而损之 五、儒家的学习之道 1.为什么学习⑴人要发展必须学习 子曰： “群居终日， 言不及义， 好行小慧， 难矣哉！” —论语?卫灵公 ⑵人不学习，优点就会变成缺点 子曰： “由也， 女闻六言六弊矣乎？” 对曰： “未也。” “居，吾语女。 好仁不好学，其弊也愚； 好知不好学，其弊也荡； 好信不好学，其弊也贼； 好直不好学，其弊也绞； 好勇不好学，其弊也乱； 好刚不好学，其弊也狂。 —论语?阳货 智 信 直 勇 刚 仁 愚 愚蠢 荡 放荡 贼 傻痴 绞 尖刻 乱 悖乱 狂 狂妄 六种好品德的后面为什么都变成缺点了呢？ 原因就是“不好学”。 一个人只要不好学，就几乎没有优点了。 反过来说，人所有的优点，都是通过学习得来的。 好学的人，一定有更多的优点；不好学的人，一定有更多的缺点。 子曰： “君子食不求饱， 居无求安， 敏于事而慎于言， 就有道而正焉， 可谓好学也已。” —论语?学而 2.学习的态度⑴就有道而正焉 ⑵发愤忘食，乐以忘忧 叶公问孔子于子路， 子路不对。 子曰： “女奚不曰： 其为人也， 发愤忘食， 乐以忘忧 ， 不知老之将至云尔。” — 论语?述而 3.学习的方法⑴君子九思 子曰： “君子有九思： 视思明， 听思聪， 色思温， 貌思恭， 言思忠， 事思敬， 疑思问， 忿思难， 见得思义。“ —论语?季氏 ⑵叩其两端而竭 子曰： “吾有知乎哉？ 无知也。 有鄙夫问于我， 空空如也。 我叩其两端而竭焉。” —论语?子罕 4.学习的层次与境界 ⑴学习的四个层次 子曰： “生而知之者， 上也； 学而知之者， 次也； 困而学之， 又其次也； 困而不学， 民斯为下矣。” —论语?季氏 ⑵学习的最高层次 子曰： “可与共学， 未可与适道 ； 可与适道 ， 未可与立； 可与立， 未可与权。” —论语?子罕 仁而不愚 智而不荡 信而不贼 直而不绞 勇而不乱 刚而不狂 ⑶学习的最高境界 联系方式： 宅电： 024手机：“时” ：一个人说一句话，做一件事，首先要考虑“时”（时机）对不对。因为，时一变，一切都变； “位” ：一个人说一句话，做一件事， 还要注意 “ 位”（场合）对不对，如果时机不对，场合也不对，再好的话也不能讲，再好的事也不能做，因为那叫“不合时宜”，就会后患无穷。 “中” ：时机对，场合对，还要注意方式方法要合适，要妥当，要说合适的话，做合适的事，时刻小心谨