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不一样的 《易经》 江南 苏剑卿 * ———— 浅谈《易经》中的人文精神 不一样的《易经》 不一样的《易经》 内容概要 1 何谓“易” 2 生生之谓 “易” 3 一阴一阳之谓“道” 4 “易”在当代 5 “易”不是结局 何谓“易” ？ 作《易传》 又名《十翼》 孔 子 （及其弟子） 近 古 名《周易》 以乾卦为首 重做六十四卦 写卦辞 写爻辞 周文王 周 公 （姬旦） 中 古 以艮卦为首 以坤卦为首 始作八卦 重做六十四卦 重做六十四卦 伏 羲 神农氏 轩辕氏 上 古 三易 创作 三圣（作者） 三古（时间） 《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 百度词条 个人观点 《易经》是中国古代人对大自然中存在的各种客观规律进行总结的一部著作。用以占卜只是后人对古人意图的曲解。 何谓“易” ？ 甲骨文 金 文 小 篆 蜥蜴变化为易 阴阳具矣为易 化繁就简为易 寒来暑往为易 昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍（shī），参天两地而倚数，观变阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。  ———— 《说卦传》 《易经》的基本元素 爻（Yáo） 阳爻 阴爻 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。 太 阴 少 阳 太 阳 少 阴 乾 坤 震 巽 乾三连，为天，乃纯阳刚健之象。 坤六断，为地，坤德柔顺，为万物之母。 天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 震象为雷，动也，震万物而萌发。 巽者，入也。其象为风，无孔不入。 坎 艮 离 兑 离中虚，外刚而内柔，象为火。 坎中满，外柔儿内刚，象为水。 艮者，止也。行至巅峰而向下，需谨而慎之，因势利导。其象为山。 上虚而下实，为半水之势，其象为泽。 总而言之，宇宙就是一部《易经》，各种现象都包含其中，由以上八个单卦表示。这八种卦象相互对立，各分阴阳，相互组合又变化出无法穷尽的各种状况。 生生之谓 “易” “易”就是“生”。而“生生”则是一个连续不断的生成过程，没有一刻停息。它并没有由一个“主宰者”来创造，而是由自然界本身不断地生成、逝去、生成、再逝去。而天地万物本来就是这个样子，以“生生”的基本方式周而复始地存在。 “易”表现着宇宙的生化过程 根据“宇宙大爆炸”理论，宇宙是由一个致密奇点在大约137亿年前爆炸而不断扩散至今而成。爆炸之初，空间成分中以“中子”、“电子”及“中微子”为主。之后，随着空间的扩散及温度密度的不断下降，原子逐渐出现，而后渐渐形成各种元素，进而形成今天我们都够感知的宇宙。 “易”的这个生成过程表现的就是宇宙的生生化化。宇宙是从混沌未分的“太极”发生而来，而后有“阴”、“阳”，再由阴阳两种性质分化出太阳、少阴、少阳、太阴四象，四象分化而成八卦，而这八种卦象代表着万物不同的性质，由八卦又分出六十四卦，但六十卦并未完结，仍可继续展开。 有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后又夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。 ———— 《序卦》 天地之所以为天地，就在于“生”，那所谓的“变化”之理，说到底也就是大自然的“生生”之道。在大自然的变化生成之道中有一种有序化的规律，这种有序化包涵着生命的目的性。而天地间的万物都是由天地即自然界给予的。这种生生不息、天地造化就是自然界的本来面目。 一阴一阳之谓 “道” 道可道 非常道 道生一 一生二 二生三 三生万物 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 道冲 而用之或不盈 渊兮 似万物之宗 阴阳是《易经》的总体指导思想，它认为整个世界是在阴阳两种力量的互相作用下不断运动、变化、生成、更新的。它对许多具体的事物包括自然的和社会的事物都赋予了阴阳的涵义。 阴阳 —— 事物的两个方面 从图上我们看到，氢是由带正电荷的原子核和