山西秧歌服饰道具的传承与发展研究.docVIP

山西秧歌服饰道具的传承与发展研究 摘要： 关键字：山西秧歌；服饰道具；服饰；道具；发展研究； Abstract： 1.引言 4 1.1问题的提出 4 1.2文献回顾 6 1.3研究思路 7 1.4研究方法 8 1.5相关概念 8 1.5.1服饰 8 1.5.2道具 11 2.秧歌起源与发展 13 2.1起源与发展 13 2.1.1秧歌的起源 13 2.1.2秧歌的发展 14 2.2自然地理因素 16 2.3社会人文因素 17 2.4秧歌的发展阶段 19 2.5秧歌的流派分支 20 2.5.1 晋中秧歌 20 2.5.2 晋北秧歌 22 2.5.3晋西秧歌 23 3.秧歌的服饰种类 24 3.1 按角色分 24 3.1.1 丑角的服饰 25 3.1.2 旦行、生行的服饰 26 3.2 按性别分 26 3.3按剧目分 28 3.3.1 按主题思想分类 28 3.3.2 按剧目的来源分类 29 3.3.3 按剧目的表演形式分类 29 3.4按风格分 30 3.4.1 中南、西南、东南地区的风格 30 3.4.2东北地区的风格 30 3.5 按季节分 32 3.5.1 元宵节的秧歌 32 3.5.2 春节的秧歌 32 3.5.3 二月二的秧歌 32 4.秧歌服饰道具的特征分析 33 4.1结构特征 34 4.1.1对传统服饰结构的继承 34 4.1.2与其他戏曲服饰的融合 36 4.1.3与其他地域服饰融合 37 4.1.4道具构成多样化 39 4.1.5场地布置日渐规范 42 4.2色彩特征 43 4.3图案装饰特征 45 4.4材料特征 46 4.5工艺特征 47 4.5.1织花 47 4.5.2提花 48 4.5.3绣花 48 4.5.4线条结构 48 5.秧歌服饰道具的传承发展现状 49 5.1 秧歌服饰传统性的传承现状 49 5.1.1连袖 51 5.1.2立领 51 5.1.3直角扣 52 5.1.4对襟 53 5.2秧歌服饰创新性的传承现状 54 6.总结与展望 56 参考文献： 59 1.引言 1.1问题的提出 秧歌在我国源远流长，歌舞曲调平实欢快，深具地方特色和乡土气息。在我国悠久的历史文化岁月中，秧歌作为一种独特的民间文化艺术形式，一直深受广大劳动人民推崇。秧歌的起源最早的记载见于陆游的诗《时雨》中：“时雨及芒种，四野皆插秧，家家麦饭，糕处处秧歌长……”。据《黄安县志》记载：立春前一日，迎春，扮故事，打插秧鼓，唱插秧歌，复有春官服红袍，一隶持杖旁侍，沿门诵吉词，隶应日“是”，谓之“说春”。十三、十四、十五夜，比屋张灯，放烟火，复有烛龙大小十数条，锣鼓前导，俗以此压兜驱疫。次有采茶灯，择童男十二为女妆，各携灯一具，谓之“茶娘”，自正月至十二月，月各一曲，以采茶二字起兴，竹枝体也。又如《遵义府志》记载：上元时，乡人以扮灯为乐，用姣童，作时世装，随月逐家，双双踏歌，和以音乐，艳以灯火，抑扬俯仰，极态增妍，谓之“闹元宵”。其中所唱十二月《采茶歌》，如：三月采茶茶叶青，茶树脚下等莺莺；二月采茶茶花开，借问情侬几时来。青词清婉，莫详所自。可看出秧歌在清道光年间已作为一种迎春仪式广泛流传于中国的中南、西南等地区。秧歌的发展大致分三个阶段：从广大劳动群众在劳作之余，在田间地头的自吟自唱到具有实在歌舞形式的秧歌形式；从具有实在歌舞形式的秧歌至舞台秧歌表演形式；从舞台上演秧歌表演的形式至大舞台的正本大戏、上演武功戏的形式。秧歌作为一种珍贵的民间艺术形式在其表现形式、表现内容上一直有着很高的学术研究价值。 近些年，现代科技信息的不断发展给传统秧歌的发展带来了严重的冲击，传统秧歌的推广与发展变得十分艰难。如何秧歌这种传统的非物质文化遗产得以延续下去变得很急迫也很有意义。构成秧歌的所有因素都是服务于秧歌这种以角色扮演为本质的综合艺术的，而秧歌服饰道具是用以扮演秧歌角色最直接、最直观的因素，研究秧歌戏服道具的演变对保护秧歌这种非物质文化遗产很有意义。目前，国内对这方面的研究很少，这样的现状很大程度上影响了对秧歌历史的系统研究。本文旨在研究秧歌这种民间艺术形式的演变，以供参考。 1.2文献回顾 近代以来，中国第一部详细的介绍山西秧歌道具的文章是邢仁让；张松林；史丙生；刘燕青四人所著《定襄高跷秧歌叙谈》（1994），文章分为四个部分，第一部分介绍了高跷秧歌的来源。文章的第二部分介绍了高跷与秧歌结合的过程以及秧歌和高跷这种民间艺术形式结合后嬗变的经过。文章的第三部分介绍了高跷秧歌演出的组织化和规模化的过程。文章的第四部分详细的介绍了高跷秧歌的艺术特点。宋俊华在其所著《中国古代戏剧服饰研究》（2002）一书中详细的介绍了中国戏曲服饰的源流以及演变的过程。文章分前言、上编、下编、结论四部分，上编阐述了中国古代戏曲服饰的本质以及在各时代、时期的不同