文明冲突论.docVIP

主要论点：文明冲突将是未来冲突的主导模式 1. 理由 　　（1）历史事实 　　（2）世界变小，文化的接触会产生摩擦 　　（3）因为现代化及社会变迁，宗教填补了人从传统中跳脱后的真空 　　（4）认为全球化不应该等于西化 　　（5）文化的差异是不易改变的 　　（6）经济的地区主义增长（例如：欧盟/欧协，EU） 2. 现代文明与候选文明 　　现代文明 　　（1）印度教文明 　　（2）伊斯兰教文明 　　（3）日本文明 　　（4）东正教文明 　　（5）中华(儒家)文明 　　（6）西方文明 　　候选文明 　　（1）非洲文明 　　（2）拉丁美洲文明 　　3. 推论未来趋势 　　（1）西方大国主导时代在终结 　　（2）新兴大国反西方且偏爱自己的文化规范 　　（3）以内部文化价值做为个人和政治认同日渐重要 反对观点 　　1. 问题 　　（1）未解释为何会有对“文明”的忠诚 　　（2）讨论到大国时，文化成为不重要的因素（反而是政经军势力） 　　（3）文明的核心国和文明并非对等 　　（4）文明不会做决定，也无法受到控制（文明不具备国家的功能） 　　（5）今世界上的主要冲突是内部冲突，而非国家间冲突，所以理由（1）不 　　见得是事实 　　（6）理由（5）本身只是一种现象观察，不可说是一种论点 　　（7）其他理由是由于现代化和全球主义造成的 　　2. 反例 　　（1）波斯湾战争是伊斯兰文明内部冲突 　　（2）两伊战争 （3）美国援助波斯尼亚之穆斯林，西方各国支持也不同主要論點 文明衝突論以“文明衝突將是未來衝突的主導模式”为主要论点。 [编辑] 理由 歷史事實 世界變小，文化的接觸會產生摩擦 因為現代化及社會變遷，宗教填補了人從傳統中跳脫後的真空 認為全球化不應該等於西化 文化的差異是不易改變的 經濟的地區主義增長（例如：欧洲联盟） 對同類的喜愛以及對異類的憎惡是人的天性 [编辑] 現代文明與候選文明（彼此可能衝突的文明） [编辑] 現代文明 世界主要文明圈 (Huntington, 1996[1]) 印度文明 伊斯蘭教文明 東正教文明 中華文明(Sinic Civilization) 日本文明(Japanese Civilization) 西方文明 [编辑] 候選文明 非洲文明 拉丁美洲文明 佛教文明 [编辑] 推論未來趨勢[來源請求] 西方大國主導時代在終結，美国从东亚撤军 新興大國反西方且偏愛自己的文化規範 以內部文化價值做為個人和政治認同日漸重要 [编辑] 反對觀點 [编辑] 問題 未解釋為何會有對“文明”的忠誠 討論到大國時，文化成為不重要的因素，反而是政經軍勢力成为重要因素 文明的核心國和文明並非對等 文明不會做決定，也無法受到控制，即文明不具備國家的功能） 今世界上的主要衝突是內部衝突，而非國家間衝突，所以理由（1）不見得是事實 理由（5）本身只是一種現象觀察，不可說是一種論點 其他理由是由於現代化和全球主義造成的 [编辑] 反例 波斯灣戰爭是伊斯蘭文明內部衝突 兩伊戰爭 美國援助波斯尼亞之穆斯林，西方各國支持也不同 沙地阿拉伯與美國屬不同文明圈，但卻是盟友關係 伊斯蘭國家普遍反對並打壓極端派穆斯林 理论分析 亨廷顿的文明冲突论的核心观点 　　亨廷顿的文明冲突论的核心观点有以下几点。 　　其一，未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的，全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行，文明的冲突将主宰全球政治，文明间的（在地缘上的）断裂带将成为未来的战线；国际政治的核心部分将是西方文明和非西方文明及非西方文明之间的相互作用。冷战后的国际政治秩序是同文明内部的力量配置和文明冲突的性质分不开的。同一文明类型中是否有核心国家或主导国家非常重要；在不同文明之间，核心国家间的关系将影响冷战后国际政治秩序的形成和未来走向。 　　其二，文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。因此，在不同文明之间，跨越界限（CrossingBoundaries）非常重要，在不同的文明间，尊重和承认相互的界限同样非常重要。 　　其三，全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势：在历史上第一次出现了多极的和多文明的全球政治；不同文明间的相对力量及其领导或核心国家正在发生重大转变，文明间力量的对比会受到重大影响；一般来说，具有不同文化的国家间最可能的是相互疏远和冷淡，也可能是高度敌对的关系，而文明之间更可能是竞争性共处（CompetitiveCoexistence）,即冷战和冷和平；种族冲突会普遍存在，在文化和文明将人们分开的同时，文化的相似之处将人