第二章 认识世界和改造世界4.pptVIP

第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及其运动过程 一、马克思主义认识论是能动的革命的反映论 “认识论”一词来自希腊文“知识”和“学说”的结合，是一种关于认识（或知识）的学说；定义为：认识论是关于认识的本质和产生发展规律的哲学理论。 认识的主体和客体是认识论的一对基本范畴。认识就是在主体和客体之间的交往作用中，主观对客观的反映。 从客观事物到主观感觉和思维的唯物主义认识路线；从主观感觉和思维到客观事物的唯心主义认识路线；这两条路线之间的斗争，形成了唯物主义与唯心主义在认识论上的根本对立。 反映论是唯物主义认识论的基本原理，它同唯心主义的认识论根本对立。唯物主义认识论从物质第一性、意识第二性出发，认为客观世界是认识的根源，认识是人脑对客观事物的反映。 二、认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映 1、认识的主体和客体及其相互关系 马克思主义哲学关于主体和客体及其相互关系的原理，是理解认识本质的出发点。认识是主体和客体相互作用的结果，是主体对客体的一种观念的反映关系。 认识的主体和客体之间的关系是多方面的，其中主要有实践关系、认识关系和价值关系。 主体和客体关系的实质是： 主体反映客体，在头脑中形成关于客体的观念的映象；客体被主体所反映，转化为主体观念中的内容。反映关系不能脱离实践关系，必须以实践关系为基础；而在实践关系中又必然发生主体对客体的观念的反映关系即认识。 2、认识的中介 认识中介是指主体借以认识客体的手段、方式和方法的总和，亦称认识工具。一般说来，认识中介可分为物质工具和思维工具两大类。 3、实践和认识的辩证关系 认识和实践的相互作用表明了二者对立统一的辩证关系。马克思主义的认识论不仅强调实践是认识的基础，实践对认识起决定作用，在认识问题上坚持了唯物主义；同时又承认认识对实践又具有相对独立性，对实践有能动的反作用，即对实践的指导作用，又在认识问题上坚持了辩证法。 （一）实践对认识的决定作用 １．实践是认识的来源 人的认识是适应实践的需要，为解决实践提出的问题和任务而产生的。一切科学知识都是人们实践经验的总结，实践出真知。从认识的总体上和根源上来讲，任何一种认识都来源于实践，都离不开直接经验；但是，这并不否认接受间接经验、书本知识；学习书本知识，接受间接经验，既是必要的，又是非常重要的。然而间接经验只是“流”，而不是“源” 。 ２．实践是认识发展的动力 (1)实践不断给人们提出新的认识课题，规定认识发展的方向，只有当实践向人们提出新的要求和新的问题时，才能推动人们进行新的探索，从而获得新的认识。 (2)实践给回答新问题提供了必要的经验材料，使发展新的科学知识成为可能。 (3)实践的发展给人们不断地提供认识工具和技术手段。 (4)社会实践推动着人类思维能力的发展。 3、实践是检验认识真理性的唯一标准 　　从实践中获得的认识，究竟是正确的，还是错误的，以及正确的程度如何，只能靠实践来检验。一般来说，凡是在实践中被证实了的，达到预期成果的认识则是正确的；否则，就证明认识同客观外界的规律性不相符合或不完全符合。一句话，认识正确与否，要靠实践来检验。 ４．实践是认识的最终目的 实践是认识的来源，也是认识的归宿。认识世界的目的就是为了寻求正确的理论，指导我们的实践，进一步改造世界。认识在实践的基础上产生，又转过来为实践服务；一切科学理论，都是为社会实践这个目的服务的。离开了为实践服务这个根本目的，认识也就没有意义了。所以，实践是认识的最终目的。 2）认识对实践的反作用 在实践和认识的相互关系中，一方面认识根源于实践，受实践水平的制约，另一方面认识对实践活动又有指导作用，它规定着人的活动的本质，制约着人的活动的发展，甚至在一定程度上决定着人们实践的成败。这是人的认识的能动性的突出表现。 第一，认识是实践不可缺少的重要因素。 第二，认识对实践活动具有指导作用。 三、认识的辩证运动过程 1、认识过程中的两次飞跃 （一）由实践到认识 在实践的基础上由感性认识到理性认识，是认识过程的第一次能动的飞跃 感性认识 （１）感性认识是人们在实践过程中，通过感觉器官直接接触外界事物而得到的关于事物表面现象的认识，是认识的初级阶段。 （２）感性认识的形式：感性认识是通过感觉、知觉和表象三种形式实现的。 （３）感性认识的一般特征①直接性②具体性 （４）认识由感觉、知觉到表象，已经显示了认识是一个由低级到高级、由简单到复杂的发展过程。 理性认识 （１）理性认识是人借助于抽象的思维对感性认识材料进行加工、整理、概括而成关于事物的本质、事物全体和事物的内部联系在认识，是感性认识的深化，是认识的高级阶段