道统、法统和体统的研究.docVIP

道统、法统和体统的研究 (2011-05-14 13:22:14) 转载 二、道统： 三、法统： 四、体统： 五：总结： ? 一、前言： 最近有朋友推荐给我了一句话：“公平公正的制度才能让人民免于掠夺和恐惧，才能让公心和敬畏生命成为普遍的价值观，而这一切都只能源于民主”。 这句话是对的，但是一个对的事实在不同的文明、不同的时间段并不一定会给人民带来幸福，比如伊拉克人民获得了所谓的民主，但是失去了幸福。比如泰国、日本等等，我们研究一下亚洲的国家，用的民主制度没有一个成功的，都变成资本串联权力的这个财阀模式，变成了被剪羊毛的工具。泰国全民选举出来的总理因为都代表农民利益（泰国农民人口比较多），结果每次都是被利益集团通过各种手段推翻，而主张民主的美国却在暗地里面支持，为何？因为代表利益集团的人做总理更符合美国的剪羊毛政策。 我不反对民主，但是请看完我下面对于道统、法统和体统的理解后我们再来谈什么叫做民主，很多人根本不懂“民主”这2个子怎么理解怎么写，就在盲目谈论民主，你可以去问问韩寒，什么叫做民主，他可能完全答不出来，也许就是说大家可以有投票权，这种理解去谈民主是美国最期望看到的，因为这样的人最容易被利用。 因为最近对于文化层面的内容思考的比较多，这边的道统、法统和体统三个名词是从卢麒元那边学来的，并且加入了我自己的分析。卢麒元和刘军洛都是我的老师，也是硕果仅存的为数不多的不容易被利用和收买的。 也许有人说我老是喜欢去说别人，是否太偏激。我这人就是敢爱敢恨，我赞扬美的内容，我鞭打恶的内容。但因为这个世界恶的内容太多了，结果我变成少数派了。但是这个世界需要这种精神，没有人敢站出来告诉大家什么是美的什么是恶的，这个国度就会变成地狱，唯一的游戏规则就是丛林法则，这样这个国家就失去了力量失去了文化失去了根基，不管他是冠以民主的头衔还是冠以集权的头衔。其实民主或者集权只是一件外衣，要知道内涵是什么，看完下面的就明白了什么叫做体制的内涵。 ? 二、道统： 道统是基础，是文化的基础，在欧美是一种契约精神，他融入了每个人的精神和动作中，在一个以契约精神为文化精髓的国度，人们纳税是和吃饭同样重要的事情，人们遵守法律是和你爱护自己的眼睛同样重要的事情。这个不是几年几十年能够培养起来的，从罗马帝国开始，就在慢慢培养这样精神，从拿破仑开始就在宣扬这种精神，是经过几千年的演化和根植于人们的心中火苗。 在亚洲黄种人社会，我们的道统是一种以人际关系为纽带的文化基础，社会的建立模式是关系型社会，这个也是几千年来形成的，根植于每个人的内心。 这2种模式之间是没有好坏之分，一种宣扬的是独立的精神创新的精神，一种宣扬的是集体的精神。唯一的区别是当其中一种文化所在的国度成为帝国后，拥有发达的经济、政治和军事，这种文化就成为一种国际标准。在前面好多世纪中国是帝国，那么人们就向往着亚洲的这种文化，最近几个世纪是葡萄牙、英国、美国成为帝国，全球就以美国的这种文化作为榜样。 但是不管哪种文明成为统治全球的帝国，全球的三大文明都是不可能被一统的，因为文明的多样性和历史决定了无法被从根本上统一。 简单总结：道统就是精神层面的约束。 ? 三、法统： 法统是指以法律作为行事准则，法律体系在欧美又分成大陆法系和海洋法系。 罗马法是大陆法系的起源，大陆法系又称罗马法系、成文法系。海洋法系是英美法系又称判例法系，受罗马法的影响很小，法律多以判例形式出现。中国现有法律是大陆法系。 大陆法系以法德模式为核心，事实上这两个国家具有理念哲学特征的民族文化，是构成条文型大陆法系的基础。海洋法系以英美为核心，事实上这两个国家具有经验哲学特征的民族文化，是构成案例型海洋法系的基础。 法统需要司法的独立，这个是欧美的三权分立的模式中的一环。在法统当中，宣判机构、起诉机构、警察机构和最后的司法机构也是各自独立的。 法统的建立需要建立在道统的基础之上，假如没有道统的基础，那么法统就是一个表面的摆设。设想大家都不缴税，难道能够通过法律把所有人都判刑吗？对吧。这个就叫做法不责众。 所以做到了道统才能够去谈法统，欧美是经历过几千年的演化才慢慢建立了现在的法统制度。 简单总结：法统就是行为层面的约束。 ? 四、体统： 体统就是在道统－法统建立的基础之上形成一种体制上面的完善，假如道统和法统没有建立起来，体统的结果就是一堆烂摊子，这样的体制最容易被外国势力控制。 体统是一种综合的制度设计，这边主要讲欧美的这种体统制度。 欧美的体统设计是一个三权分立，同时政府的合法性以民众选举为基础的模式。这个从欧美的公司体制中就可以充分体现： 我们再来看美国的制度制衡体系，英国发明的公司制度是一个缩微体系， ? 英国当时创立