[西方政治思想史课件]第八讲洛克.pptVIP

第八讲，洛克 1.生平与时代 2.自然状态 3.契约论的国家观 4.法治 5.分权学说 6.政府解体与人民革命权 7.政教分离与宗教宽容 8.小结 1.生平与时代 1.1.生平 约翰·洛克（John Locke，1632-1704），英国哲学家和政治思想家 出生于清教徒家庭，父亲曾在国会的军队中任职。洛克曾在牛津大学受教育和任教。一生经历英国革命的动荡，几度流亡。曾参与辉格党人的活动，在光荣革命后，担任过法官和贸易殖民事物的大臣。 主要政治著作： 《政府论》 《论宗教宽容》 1.2.时代背景 A，政治背景 英国资产阶级成熟壮大，君主专制制度阻碍社会发展 英国革命： 资产阶级与新贵族与君主的斗争 革命方要求确认财产权，抵制君主任意征税 议会与君主的斗争是主要形式 确立了君主立宪制度 B，文化背景 宗教思想和君主专制思想衰微 科学和几何学兴起 2.自然状态 2.1.自然状态的特点 自由：人人都享有生命、自由和财产的权利，都可以通过自己认为合适的方式来处理自己的人身和财产 平等：每个人的权利是同等的，能力也是大致相等的 和平：人与人之间的关系是和平而互助的 2.2.自然法与天赋人权 A，自然法：自然状态下，人们之所以处于自由平等和和平的状态，是因为人们处于自然法的约束之下 自然法是通过人们的理性而认识的。 自然法的内容：人们有自我保存和保存他人的权利 B，天赋权利： 生命权和自由权：自我所有权（对我的人身享有所有权） 财产权 按照自然法判断事态并实施对他人的惩罚以保全自我和社会的权利。 2.3.财产权 最初的自然物是人们共有的。（基督教观念） 私有财产如何产生？ A.如果我们将足够多足够好的资源留给他人，我们就有资格占用一些外部世界 B.如果我们将我们的劳动融入了外部事物，我们就有权拥有它 C.如果对无主资源的占有不会使其他人的情况变坏或者能够使之变得更好，那么我们就有权占有它。 3.契约论的国家观 3.1.自然状态的不便 虽然人们在自然状态下受自然法的约束，但是人们往往在适用自然法上产生分歧。而自然状态下无法解决这些分歧，因为： A，缺少固定的、众所周知的法律 B，缺乏裁决争端的法官 C，缺乏支持正确判决实施惩罚的权力 3.2.社会契约 要解决这些不便，只有通过契约建立政治社会和建立政府 契约： 全体交出为求自保和社会保全而实施惩罚的权利 保留生命、自由和财产权 把裁决争端和实施惩罚的权利交给主权者建立政府 建立政府时的多数决定原则。建立社会时的全部同意原则。 3.3.国家的目的 保护人们的权利： 生命、自由和财产权 不得随意征税，征税需要得到多数人或者其代表的同意 4.法治 4.1.法治 国家应为其目的所限制 目的是自然法所确定的天赋权利 政府当受自然法及依据它所指定的成文法的统治 4.2.有限政府 专制政府：统治者的意志是最高权力的来源，高于法律的意志，人治。 有限政府：法的意志高于统治者意志。统治者的意志来自法的意志。 Rule of law vs. Rule by law. 5.分权学说 5.1.国家权力 立法权：制定法律 行政权：实施法律 外事权：对外交往，包括战争与和平、联盟与联合、其他交往 5.2.分权 立法机关：立法权 行政机关：行政权和外事权 两权分立 目的：限制王权 6.政府解体与人民革命权 6.1.政府解体 A，社会解体 B，立法机构解体：解散或丧失权力（尤其是君主限制了立法机构） C，立法机关和君主违背了人民的委托 6.2.人民革命 政府解体时，人民可以通过革命的手段来建立新政府 在政府解体时，人民不仅仍具有自然状态下的生命自由和财产权，而且从新恢复了判断和惩罚的权利。 7.政教分离与宗教宽容 7.1.政教目的不同 国家的目的是保护公民生命、自由和财产的天赋权利。因此不能也不应扩展到灵魂拯救 教会的目的是通过人们的自愿结合而礼拜上帝追求灵魂永生。因此，不能扩展到灵魂之外的世俗事务 7.2.政教分离的要求 A，教会可以不容纳那些违反教义教规的成员，但是无权使其人身和财产蒙受损失。 B，教会和教徒无权因为他人属于其他教会或信仰其他宗教而危害其公民权利 C，教会不得干预教会外部公民事务 D，国家不得强制人们信仰某种宗教。 7.3.宗教宽容的限度 A，违背文明社会道德的意见不得宽容 B，如果一个教会成员将自己托付给另一个君主，那么他不应得到宽容。（打击罗马天主教会） C，不信上帝者不得宽容，因为这些人将不受契约等基本社会准则的约束。 8.小结 8.1.贡献和影响： 天赋人权思想 现代分权理论 多数决定的原则 对英美政治的影响： 英国：君主立宪政体 美国：杰弗逊等人，美国政府构成 8.2.局限 为私有财产的论证强化了有产者的利益，而忽视了无产者的利益 矛盾：经验主义的哲学思想与理性主义