影视艺术概论课件第12章.pptVIP

影视艺术概论 主讲人：袁朝 第四编 影视艺术鉴赏论 第十二章 影视接受的美学阐释 教学目的：了解影视接受的美学阐释。 教学重点：1、影视接受的美学意义。 2、影视接受的美学前提。 3、影视接受的美学原则。 教学方法：课堂讲述、讨论。 课 时：2课时讲述 从哲学和美学的角度来看，影视接受是影视作品艺术价值得以充分实现的必然条件。具有一定艺术审美价值的影视作品和具备一定艺术鉴赏素养的观众是构成影视接受的两个美学前提，观众和艺术家在影视艺术的发展中具有同等重要地位。同样，观众在影视接受中也必须和艺术家一样遵循影视艺术逻辑和审美对话规则，共同促进和推动影视艺术乃至整个人类文化的发展和进步。 第一节 影视接受的美学意义 影视接受是借鉴接受美学提出的美学概念，主要是相对影视创作而言。广义的影视接受是指所有以接受者（观众）为主体的社会活动，包括一般的“看电影”、艺术层面的影视鉴赏以及具有社会功能的影视批评等。而狭义的影视接受，也就是我们通常所指的影视接受，则主要是指具有一定艺术素养的观众能动地将影视作为艺术的影视艺术鉴赏行为。这里所述的美学意义也主要是就此而言。 一、影视接受的美学性质 整个人类艺术文化的发展史表明：任何艺术活动都是由创作者（艺术家）与接受者（观众）一起完成的。没有艺术家，艺术鉴赏就不会有可供鉴赏的影视作品；没有观众，艺术作品就失去了鉴赏主体。在艺术的创作与鉴赏活动中，艺术家和观众是缺一不可的。影视艺术的百年发展史也同样证明了电影、电视生来就是被人“看”的，只有得到观众接受与肯定，影视才有资格载入艺术文化史册。文化发展的当代奇观是：影视艺术诞生短短百年的时间里，看影视已经成了人们最普遍、也最平常的生活经验和审美习惯。 众所周知，电影的真正诞生就是以观众的出现为标志的。 影视接受既是影视艺术家与观众之间的双向交流，又是观众伴随着复杂心理活动和情感活动的审美再创造过程，它是鉴赏主体和鉴赏客体之间的情感对话和精神遇合。 首先，影视接受是影视艺术创作完成过程中的重要一环，没有艺术鉴赏艺术创作就无法完成。对于与接受者（观众）的关系比任何文艺作品都更为紧密和广泛的影视艺术来说，不仅在于观众发生关系之前，不能称之为完成，而且未被观众检验和认可，也不能称之为成功；只有观众的接受与肯定才能最终实现影视作品的价值。在这个意义上讲，影视作品有赖于艺术家和观众共同完成。作为影视作品艺术价值的最终实现者和评判者，观众和艺术家在影视艺术的丰富发展过程中具有几乎同等重要的地位和作用。 影视创作实践也表明，影视作品是为观众创作的，不管某些导演宣布是纯粹自我娱乐或为大众服务，所有艺术作品都有自己的关注对象。只是有的导演在创作之初就明确了为了哪些观众，有的观众则隐含在创作者的潜意识里，正如德国接受美学家伊瑟尔所说的“隐含的读者”。 其次，影视艺术鉴赏不是被动的接受，而是能动地进行审美再创造。影视艺术作品并不像结构主义或形式主义理论家所说的那样，是严密的结构和语言组合，而是存在着大量的空白点的开放结构，需要观众以自己的情感和审美体验充实进去才是完整的艺术创作。 从接受美学的视角来看，影视接受是一种多元化、多角度、多层次的审美再创造活动。一方面，影视作品在制作过程中，创作主体可以将拍摄对象自由的加以分解、放大或组合，并且时常变换观赏的视角和距离，这就决定了影视艺术作品往往不是一个确定的、只存在唯一读解的封闭作品，而是一个无限延展的开放结构；另一方面，观众是一个复杂的社会群体，不同年龄、不同职业、不同民族、不同文化水平、不同性格以及在审美品位、艺术观念、人生经验等方面的差异对于一部作品可以有多种解读，允许有不同的评价和阐述存在，我们不能认定一种权威解读（包括创作者自己的阐释），而把其他解读都斥为异端。由此可见，影视艺术鉴赏不是简单的被动的接受影视作品，而是观众对开放的作品的能动接受，是审美再创造。影视接受和影视创作一样，都是人的本质力量的对象化。影视艺术家通过影视创作实现了自己的审美创造，观众通过艺术鉴赏同样也完成了自己的审美再创造，并获得了审美体验。 二、影视接受的美学功能 影视艺术虽仅仅走过百年历程，但它却不断产生新的艺术创造和发展方向，可以说作为最年轻的第七艺术门类，电影、电视历史虽短，发展却最快，如今已成为一门综合性最强、艺术手段最为先进和丰富的大众艺术。在此过程中，固然离不开一批批影视艺术家的杰出创造和卓越贡献，但同样也少不了影视观众的鼎力支持和广泛参