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文本解读与文学鉴赏的 方式方法 温州大学 教师教育院副院长 彭小明 教授 硕导 pengxm@wzu.edu.cn （6）结构主义文学批评（叙事的角度、文本的深层结构）； （7）文化学批评（从民族文化形态入手，揭示其地域文化特征）； （8）心理批评（无意识的作用、文学补偿人类欲望、阅读时的分享）； （9）新批评的细读法（中国式的细读，如穷源溯流、比较品鉴、精细评点）。 如: “跃出水面的鱼儿，是一只漂浮在空中的风筝。”（江飞《鱼，飘在空中》） “我的寂寞是一条长蛇，静静地没有言语。”（冯至《蛇》） 网络语言：“蒜你很”“豆你玩”“姜一军”“苹什么” 。 3.以意逆志 《孟子》：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” 有两种解释： （1）是从文辞的意思去推断作者的写作意图和内心情意。 所谓“意”即文本语言的意义；所谓“志”即诗人的思想情感，是诗的内在精神。（逆：迎也；犹钩考也） ★ 《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。” （2）以意逆志的欣赏方法，就是既要尊重读者的主体意识“意”，又不能背离对作者作品之“志”，并把欣赏过程看成读者之“意”与解读对象之“志”，通过“逆”的方式相互交融而构建新意义的过程。 注意： （1）不因夸张而认为言过其实。如李白《秋浦歌·十五》：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？” （2）不因想像而认为语出荒诞。如客家民歌:“坐下来，聊起来/聊到两人心花开/聊到鸡毛沉落水/聊到石头浮上来。” （3）不因兴会而认为与事不符。 如： 张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” （江南半夜也敲钟） 卢纶《塞下曲》：“月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。” 4.知人论世 “知人论世”的欣赏方法是指在欣赏古人的诗文作品时，深入探究他的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代。 《孟子》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？” 王国维：“由其世知其人，由其人逆其志，则古诗虽有不能解者寡也。” 顾镇：“不论其世，欲知其人，不得也；不知其人，欲逆其志，亦不得也。” 鲁迅：“倘要论文，最好顾及全篇，并且顾及作者全人以及他所处的社会状态，这才较为确凿。” 如邓丽君《何日君再来》： 好花不常开 好景不常在愁堆解笑眉 泪洒相思带今宵离别后 何日君再来喝完了这杯 请进点小菜人生难得几回醉 不欢更何待(白)来来来 喝完了这杯再说吧(唱)今宵离别后 何日君再来 ④论说类。分论体和说体。 ⑤序跋类。序分书序和赠序（赠言）。 ⑥其他，如记、铭、牍、传、祭文、奏表、笔记、寓言等等。 如《陋室铭》的“铭”（ 有警戒、颂歌之用；一般短小、押韵） （3）解读方法： ①把握不同文体的表达手法 线性流程的叙述，以记叙类文体为主； 事理概念的揭示，以说明类文体为主； 进行判断和推理，以议论类文体为主； 感情的宣泄和抒发，以抒情类文体为主； 设置情节和塑造人物，以小说和戏剧文体为主。 ②辨别不同文体的结构类型 时空交叉式以记叙类文体为主； 认识流程式以说明类文体为主； 逻辑式以议论类文体为主； 情感式以抒情类文体（散文诗歌）为主； 情节式以叙事类文体（小说戏剧）为主； 综合式以边缘类文体（如杂文）为主。 ③探究不同文体的语言体式 书面语体与口头语体； 白话语体与文言语体； 官话语体与方言语体； 科学语体、文艺语体、政论语体与生活语体； 新闻语体、文学语体、理论语体和公文语体。 ④发掘不同文体的主要因素 记叙文有六要素，时间、地点、人物、事件、原因和结果。 议论文有三要素，论点、论据和论证。 说明文有四要素，说明内容、说明顺序、说明方法和说明语言。 应用文也有三要素，事项、文种和格式。 小说有三要素，环境、人物和情节。 诗歌有三要素，意象、意境和韵律 散文有三要素，“我”、“形”和“神” 戏剧有三要素，剧本、演员和舞台。剧本也有三要素，对白、动作和冲突。 3.社会学解读： 社会学解读以作者为中心，以恢复作者原意为目标的解读方式。 “文学是社会生活的再现”。强调作品的政治性、社会性、思想性、时代性，侧重于文本横向的现实意义。注重开掘文章的社会内容和思想意义。 高中《语文课程标准》表达： “了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。” “应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。” （1）基本特征： ①强调具体作品与文章作者的关系（犹如“作者介绍”）； ②强调具体作品与社会环境的关系（犹如“时代背景”）； ③强调文章产生的即时性或历时性的社会功能（历史价值与现实意义）。