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第三章 文艺复兴——人的思想大解放 文艺复兴运动是14——16世纪发源于意大利、繁盛于西欧各国的资产阶级的新思想、新文化运动。 文艺复兴（Renaissance）一词的愿意是“再生”，也就是指希腊、罗马古典文化的再生，实际上，文艺复兴在许多方面超越了古典希腊、罗马的文化，这个时期的文学、艺术作品及政治、哲学著作都鲜明地表现出新的时代精神，是人类文明发展史上的一次伟大的变革。 一、文艺复兴的社会背景和思想内容 14——15世纪，在欧洲经济生活中，发生了由农本经济向重商经济的结构性转变。重商主义经济的迅速发展促成了整个社会经济生活的商业化，重商经济引发欧洲人对商贸利益的无限追逐，驱使欧洲人疯狂地探索新航路和进行大规模的海外殖民扩张。在这一新旧转换的变革时期， 在政治生活领域世俗王权的兴起与统一民族国家的形成，以及由此开始的国家政治权力的集中化进程和民族文化的一体化聚合。 随着资本主义生产关系的形成和资产阶级力量的壮大，他们逐渐展开了反对封建制度的斗争，以创造符合资产阶级需要的新的文化体系和上层建筑，为资本主义的进一步发展扫清道路。 但是，在西欧封建社会中，居于意识形态支配地位的是基督教会，教会宣扬蒙昧主义和禁欲主义，并加深对学校教育的控制。教会对西欧文化的垄断，僵化了人们的思想。因此，资产阶级的文化人士以大学为据点，在继续研究和借用罗马法原则以建立资产阶级法律制度的同时，又进而发掘与吸收希腊、罗马古典文化成果，以构造资产阶级意识形态体系。 文艺复兴时期，资产阶级表现在文学、艺术、教育、哲学和自然科学等方面的思想内容，通常被称为人文主义（humanism）。就广义而论，人文主义的定义强调古希腊人和罗马人的著作中人的价值。这个名词来自西塞罗。 他用这个字表示对文科的热爱，或者对任何最能表达人的尊严的学科和逻辑学的经院哲学，他们追求一种流畅而优美的风格。19世纪以来，历史学家用人文主义一词概括文艺复兴时代所表现出来的早期资产阶级思想理论体系。 从哲学方面讲，人文主义以人为衡量一切事物的标准。人们对拉丁文原始资料发生浓厚兴趣，纷纷寻找古代文献，于是去研究希腊文和希伯来文。因此原文校勘学和语言学应运而生，许多人士慷慨资助艺术工作，艺术家自觉仿效古典的内容和形式，蔚然成风。人文主义从复古活动中获得启发，注重人对于真与善的追求。  人文主义作为文艺复兴时期的主要社会思潮，它的核心是：肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。 人文主义思想内容有：反对神权，提倡人权；反对神性，提倡人性；反对封建特权，提倡自由平等；反对教会蒙昧主义，提倡发展文化教育；反对封建割据和外族入侵，主张中央集权和民族独立。 总之，人文主义以人作为衡量一切事物的尺度，颂扬人的价值和人的尊严，肯定人是世界的主人和社会财富的创造者，人文主义是资产阶级的世界观和历史观，文艺复兴是一场思想解放运动。 二、意大利的文艺复兴 文艺复兴运动发源于意大利。政治、经济和文化等方面的特殊条件，使意大利成为欧洲文艺复兴的发源地。 首先，是由于当时正在破土而出的新的资本主义经济。从整体看，14世纪的欧洲虽然仍是封建主义的汪洋大海，却也出现了几个资本主义萌芽的小岛， 意大利城市佛罗伦萨，在当时就是一个资本主义新经济、新政治比较发展的地方。佛罗伦萨历史家凡尼·威兰尼在其《纪年史》中记载说，1338年，佛罗伦萨已有200多座毛织业作坊，年产7万至8万匹呢绒，值120万佛罗伦萨金币，直接靠这行业为生的市民达3万人； 另一个重要行业——舶来布匹加工业规模也不小，在城内开设20余座大批发庄，仅在佛罗伦萨当地销售的呢绒每年达1万匹，约值30万金币，外销甚至更多。 除此而外，佛罗伦萨的丝织业、银行业也居全欧之冠。它们和医药、毛皮、律师业组成七大行会，掌握了佛罗伦萨的经济命脉。这七大行会的作坊、商号都已是资本主义性质的企业，作坊主、银行家也变成了从中世纪的市民等级中发展出来的最初的资产阶级分子；另一方面，全城人口一半左右则是出卖劳力而一无所有的雇佣工人。在郊区农村，大量农民流入城市成为雇工。 在政治方面，从1115年起便获得自治权的佛罗伦萨城市政府，这时已归七大行会直接掌握，城内和郊区的封建贵族势力悉被清除，贵族子弟被剥夺担任公职之权（除非他加入一个行会，但也不能任高级官职），广大雇佣工人同样受到资本家的统治，因此，政治上佛罗伦萨也成为一个具有资产阶级专政性质的城市共和国。在这种新经济、新政治发展的基础上，佛罗伦萨成为文艺复兴文化的发源地和最大中心，也就决非偶然。 佛罗伦萨市政广场 此外，意大利本身的文化遗产和人才结构，也是文艺复兴产生的重要条件。意大利是欧洲古典文化的故乡，保留了较为丰富的文化遗产。这里留下了不少古代罗马的建筑遗址和古典文化的手稿。很多学者很早就对希腊、罗马古典文化进