围棋选修课大纲.ppt

二 围棋与中国哲学 功利的围棋观：儒家与围棋 如何坐隐：道家与围棋 围棋与兵家 围棋十诀 围棋与三十六计 功利的围棋观：儒家与围棋 儒家学说对中国思想、文化各方面都产生了重大影响，各种艺术、游戏、体育亦不例外。 与古希腊体育比较，中国古代体育有着独特的性格特征，体现为：一是目的作用上的伦理教化的价值取向；二是原则要求上的尊卑有别的等级观念；三是项目手段上的崇文尚柔的运动形态。这些性格的形成都与儒家学说有着内在联系。 儒家重视血亲人伦、追求现实事功。汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为封建统治阶级的官方正统思想，围棋，也就被纳入到儒家的伦理教化体系中，或被“招安”，或被“棒杀”。 对伦理教化功能的强调，决定了围棋，作为一种“玩物”，无益于功名，地位自然不高。儒家对其接受认可，也是有条件、有限度的。 《论语·阳货》中提到围棋：“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”孔子这里仅仅是把围棋看作为有闲阶级提供娱乐消遣的工具。 基本概念 1.气 2.连 3.断 4.打吃 5.长 6.提 7.拆 8.立 9.跳 10.尖 11.扳 12.夹 13.虎 14.剌 15.双打 16.双 17.压 18.挡 19.曲 20.肩冲 21.靠或搭 22.尖顶 23.退 24.镇 脱先 　　在对局双方的接触战中，对对方的着法暂时置之不理，争得先手投于它处，称“脱先”。一般具有争取主动的用意。“脱先”在局部难免遭到损失，须统筹全局，方能判定优劣。日本称为“手拔”。 　　在围棋中盘战斗中，棋手一般在下列几种情况下选择脱先： 　　1. 本方已经在局部做活，无需再补一手，脱先它投； 　　2. 对方已经在局部做活，绝不可落后手，脱先它投；　　3. 本方在局部虽然没有完全做活，但认为对方也无法吃掉自己棋子，抢先手而脱先；　　4. 对方在局部虽然没有完全做活，但本方也没有严厉手段吃掉对方棋子，从而脱先，期待棋盘上出现新变化，再做决断；　　5. 对于对方的上一手，自己一时没有理想的应对手段，索性脱先它投（即所谓“走不好时就不走”）。 　　在官子阶段，脱先一般是指当对方走了先手官子，而自己宁可在局部受损失，而去抢占别处更大的官子。 　　如图所示，在右上角走至黑4时，白在此脱先而在5位打入。 * 三国魏晋之时，社会纷乱，礼乐秩序崩溃，清谈游乐之风大盛，作为“手谈”、“坐 隐”之围棋，也因而大为盛行。三国吴太子孙和感于“玩物”使人丧志，命韦曜作《博弈 论》： “??今世之人，多不务经术。好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。??”这大约是古今最完备的一篇代表儒家贬抑围棋的文章。 一． 围棋礼仪 文明礼貌、举止文雅体现了一个人的基本素质和修养。在人际交往的各种场合，都应注意自己的言行、举止或者其它方面是否得体，这样才会受到别人的尊重与欢迎。 围棋是一项高雅的艺术和竞技运动，既可以休闲娱乐、锻炼思维，又可以修身养性、陶冶情操。下围棋的人要讲究“棋德”、“棋品”，在棋艺进步的同时，也应该提高自己的精神品格和道德修养。 陈毅元帅是我国著名的开国元勋之一，是一位伟大的军事家、政治家、外交家和诗人。他从小就酷爱围棋；建国后，陈毅元帅一直关注和支持着祖国围棋事业的发展，他在为《围棋名谱精选》一书的题词中曾经写道： 棋虽小道 品德最尊 ——在我们下棋的时候，以上八个字，请一定要牢牢记住！ 那么，我们在下围棋的时候，具体应该做到哪些呢？ 态度： 尊重对手，谦虚有礼； 下手勿轻，上手不惧。 （注解：下手——水平比自己低的棋手； 上手——水平比自己高的棋手。） 武无第二，文无第一； 胜固欣然，败亦可喜。 (苏轼《观棋》 ) 言语： 1．对局开始之前或握手，或点头示意，或说“您好”或“请您指教”， 以表示对对手的尊重。 2．对局时不要说话，不催促对手行棋；更不能哼歌或大喊大叫。 3．对局结束后，应说声“多谢指教”；如复盘，最好轻声探讨。 (“胜不言，败不语” 《棋经十三篇》 ) 姿势： 1．下棋时做到“头正”、“身正”、“腿正”。 2．执子方法正确。(图) 3．下完一步棋以后双手自然放到腿上 。 4．不下棋不拿棋子。 5．不玩弄、敲打棋子。 行为： 1．观棋不语，落子无悔。 2．不作干扰对手思考的声音、语言或动作（即“盘外招”）。 3．下棋时不要吃东西。 4．下完棋以后，应主动整理好棋具。 25.并 26.渡 27.碰 28.点 29.打入 30.打二还一 31.飞 32.跨 33.扑 34.爬 35.封 36.冲 尖