第19课　北魏政治和北方民族大交融.pptxVIP

第19课北魏政治和北方民族大交融;;()1．“谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，死者什七、八。初，秦兵少却，朱序在阵后呼曰：‘秦兵败矣!’众遂大奔。”上述的战役

A．使北方陷入分裂的状态

B．沉重打击了匈奴，匈奴人开始西迁

C．加快了南北统一的进程

D．各族人民自愿当兵，促进民族交融;【解析】由题干中的“谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水击之。其走者闻风声鹤唳”“秦兵败矣”，然后结合所学知识可知，该战役是濡水之战，溉水之战是中国古代又一次以少胜多的著名战役，沙水之战以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混战的状态，A项正确。汉武帝时期，漠北之战沉重打击了匈奴，匈奴人开始西迁，排除B项；溉水之战延缓了南北统一的进程，排除C项；题干中未体现人民自愿当兵的信息，排除D项。故选A项。;A．甲骨文的造字特点

B．小篆成为全国通用文字

C．鲜卑族统一黄河流域

D．鲜卑族受汉族文化影响;【解析】根据材料“443年鲜卑族祭祀祖先时在嘎仙洞石壁上所留石刻的拓片”可知，图片上的文字带有明显的汉字痕迹，它可以用来说明鲜卑族受汉族文化影响。结合所学知识可知，北魏孝文帝采取了一系列汉化措施，在朝廷中使用汉语，禁用鲜卑语，改鲜卑姓为汉姓，鼓励鲜卑贵族与汉人贵族通婚；北魏孝文帝改革促进了民族交融，促进了社会发展，增强了北魏的实力，D项正确。材料可以说明鲜卑文化受到汉文化的影响，不能体现甲骨文的造字特点和小篆成为全国通用文字，更不能说明鲜卑族统一黄河流域，排除ABC项。故选D项。;()3．北魏迁都洛阳之前，汉族官僚围绕礼制问题进行了旷日持久的争论，以致于孝文帝不得不遣使到江南地区，以期通过引入江南典籍来解决北魏的礼制问题。他又派遣蒋少游赴江南考察建康城宫殿样式，此后洛阳的宫室制度皆出于蒋少游之手。由此可见

A．江南文化引发孝文帝改革

B．孝文帝改革照搬江南文化

C．南北朝对峙局面已经结束

D．民族交融伴随着文化认同;【解析】根据题干“北魏迁都洛阳之前，汉族官僚围绕礼制问题进行了旷日持久的争论，以致于孝文帝不得不遣使到江南地区……他又派遣蒋少游赴江南考察建康城宫殿样式，此后洛阳的宫室制度皆出于蒋少游之手”可知，洛阳的宫室制度与南方相似，是因为北魏孝文帝派遣蒋少游赴江南考察建康城宫殿样式，说明民族交融伴随着文化认同，D项正确；北魏孝文帝改革的原因是北魏孝文帝为了加强对黄河流域的统治，不是江南文化引发的，排除A项；题干反映的是北魏孝文帝改革借鉴南方文化，不是照搬江南文化，排除B项；题干材料没有涉及南北朝对峙局面已经结束，排除C项。故选D项。;()4．北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。”由此可见，北魏孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是

A．提高拓跋氏的政治地位

B．确立北魏皇族的正统地位

C．改变鲜卑族的生活习惯

D．实现鲜卑族与汉族的平等;【解析】根据题干信息“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也”，可知鲜卑族的祖先是黄帝，结合所学知识可知，元为万物之始，孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是确立北魏皇族的正统地位，选项B符合题意。提高拓跋氏的政治地位不是主要目的，排除A；改姓氏不能改变生活习惯，排除C；北魏孝文帝改革的主要目的不是实现民族平等，排除D项。故选B项。;()5．历史上将北方游牧民族所穿服装称为“胡服”，胡服的款式与汉服迥然不同。一般来说，胡服重视的是其使用功能，因而比较缺乏中原汉民族那样强烈的社会政治等级意义和社会礼仪功能。由此可推知，北魏孝文帝改革服饰的重要目的是

A．缩小南北差距 B．发展农业经济

C．规范统治秩序 D．加速民族交融;【解析】根据题干材料可知，中原汉民族服饰比较重视“社会政治等级意义和社会礼仪功能”，据此可以推知。北魏孝文帝之所以下令鲜卑贵族一律改穿汉服，其主要目的在于规范统治秩序，C项正确；北魏政权并没有实现全国的统一，它仅是统一了黄河流域，“缩小南北差距”也就无从谈起，排除A项；胡服比较重视其使用功能，但是孝文帝却将“胡服”改为“汉服”，可知其主要目的并不是发展农业经济，排除B项；改穿汉服能够促进民族交融，这是其意义，并不是其目的，排除D项。故选C项。;()6．成书于6世纪的《洛阳伽蓝记》载，“自晋、宋以来，号洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜”。这段文字主要反映了

A．自晋宋以来，洛阳的商业盛极一时

B．士族在中原得到发展，社会地位上升

C．南朝统治下的洛阳，经济得到发展

D．北魏迁都洛阳后，促进当