第7课　战国时期的社会变化.pptxVIP

第7课战国时期的社会变化;;()1．春秋时期的战争奉行“不违农时，不伤国君”“不加丧，不因凶”“逐奔不过百步，纵绥不过三舍”等战争准则观念，但战国时期的战争却变成以消灭敌国为目的的杀戮战争。这种变化表明

A．周朝礼制趋于崩溃 B．战争阻碍了农业的发展和进步

C．分封制已荡然无存 D．兵法和诡道开始在战争中盛行;【解析】由材料可知，春秋时期的战争奉行正义的战争准则观念，战国时期的战争变成以消灭敌国为目的的杀戮战争，这种变化表明周朝礼制趋于崩溃，故A项正确。B项，材料没有反映农业的发展和进步，排除；C项，战国时期分封制仍存在，排除；D项，战国时期兵法和诡道已经在战争中盛行，排除。故选A项。;A．社会经济高速发展

B．民族交融逐渐加强

C．国家逐渐走向统一

D．百家争鸣文化繁荣;【解析】分析材料可知，自西周到春秋、战国、秦朝，诸侯国数量的大量减少，表明兼并战争激烈，故图片反映的历史发展呈现的趋势是国家逐渐走向统一，故C项正确。ABD三项在图片无法体现，排除。故选C项。;()3．“仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。”这段材料说明了该时期

A．儒家统治地位没落 B．秦国已成最强大的国家

C．社会道德风气败坏 D．处于激烈社会变革时期;【解析】田氏代齐，三家分晋是战国时代到来的标志，春秋战国是社会大变革时期，故D项符合题意。题干材料不是主要反映儒家地位，排除A项；从题干材料无法得出秦国的国力，排除B项；题干材料只是说明传统的社会秩序发生变化，没有说明社会道德风气败坏，排除C项。故选D项。;()4．战国时期，赵武灵王进行“胡服骑射”改革：摒弃汉族传统宽衣长袖的袍服，改穿短衣窄袖的少数民族服装，并教百姓骑射技术。赵武灵王批驳守旧贵族官僚：“帝王都不是承袭的，有什么礼可循?衣服、器械只要方便，就不必死守古代那一套。”赵国后来成为战国七雄之一。“胡服骑射”改革

A．促进民族团结 B．适应战争需要

C．学习汉族文化 D．加强中央集权;【解析】胡服骑射的改革，学习来自于游牧民族的一些习俗，是提高军队战斗力的手段。故B项符合题意。题干材料不能体现民族团结，排除A项；题干材料是学习胡族文化，排除C项；题干材料没有反映中央集权的加强，排除D项。故选B项。;()5．《史记·商君列传》记载：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。”这一措施的实施有助于

A．维护旧贵族的利益 B．增强军队的战斗力

C．加强对人民的管理 D．提高社会生产水平;【解析】根据材料“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身”可知，材料强调的是努力耕织的人免除其徭役，因此材料中的措施旨在借助免徭役来提高百姓生产积极性，D项正确。材料所述措施主要针对的是生产，努力耕织的免徭役有利于提高农民积极性，与维护旧贵族利益无关，排除A项；商鞅变法中军功授爵制有利于提高军队战斗力，与题干内容无关，排除B项；材料所述措施有利于调动百姓生产积极性，促进生产力的发展，提高社会产力，不能加强对人民的管理，排除C项。故选D项。;()6．《史记·商君列传》记载变法后的秦国“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”这反映了商鞅变法

A．注重法治，稳定社会秩序

B．承认土地私有，发展经济

C．推行县制，便于国家管理

D．推动民族交融，国富民强;【解析】依据题干“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”可知，百姓五家为伍，十家为什，相互监视，实行连坐。不告发奸恶者处以腰斩，告发奸恶者给予和斩获敌人首级相同的赏赐，藏匿奸恶者给予和投降敌人相同的惩罚，这反映的商鞅变法实行法治，法律的严酷。“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”意思是，实行新法十年，秦国百姓皆大欢喜，路上不捡他人遗物，山上中没有恶贼强盗，这反映了社会比较稳定，故A项符合题意。承认土地私有，发展经济是商鞅变法的内容，但在题干材料中不能体现，排除B项；推行县制是商鞅变法的内容，但与题干信息不符，排除C项；推动民族交融，在题干材料中不能体现，排除D项。故选A项。;A．商鞅变法成效显著 B．分封制度基本瓦解

C．诸侯混战破坏经济 D．改革图强成为风潮;【解析】结合图示和所学知识可知，理解正确的是商鞅变法成效显著。经过商鞅商法，秦国的封建经济得到发展，军??战斗力加强，逐步成为战国后期最富强的封建国家，为日后兼并六国统一全国打下了坚实的基础，故选A项。BCD三