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歌词语言的义位研究

摘要：本文从词汇语义学的角度对阎肃先生歌词作品语言进行考察，描写歌词义位的内部结构和组合情况，研究歌词义位组合的相关规律，详释了其歌词义位的语义特征类型，并以此简要分析了其歌词作品语言的时代性、艺术性、哲理性、人文性特征。

关键词：歌词义位阎肃

一、引言

词汇语义学是传统语义学（词汇学）的发展，是现代语义学的分支。词汇语义学认为在语义的五种载体中，词是最基本的载体，词所承载的语义是语义学的核心议题。词汇语义学将义位、义素、语素义（素义）、义丛（由义位组成，是短语的意义方面）作为研究的单位，其中以义位为最基本最核心的单位，义位是词汇语义学研究的重要内容。[1]歌词语言是义位的组合体，是义位的线性排列，关涉素义组合、义位搭配、义丛内语义组合、义丛间语义搭配等内容。描写歌词义位的内部结构和组合情况，研究歌词义位组合的相关规律，有利于更深入地分析理解歌词语言，掌握歌词语言运用的技巧。

阎肃先生是国内屈指可数的词作家、剧作家之一，他自上世纪50年代开始创作，创作生涯长达65年，作品多达1000多首，有许多是脍炙人口的佳作。如《红梅赞》《我爱祖国的蓝天》《敢问路在何方》《说唱脸谱》《北京的桥》等。这些作品一经问世便久唱不衰，除了因为其优美的旋律，与恰切的语言运用也有极为密切的关系。歌词语言从表面上看是词语搭配，实则是义位组合，因而我们研读经典歌词作品要更深入地分析理解歌词语言的义位及其组合的规律。义位是能够跟语音结合的最小的语义单位（义素不能），是义素的结合体。按不同的分类标准，可将义位内语义特征划分为语义意义、语用意义、语法意义三种不同的聚合类型。[1]我们从这三个方面考察分析了阎肃先生代表性歌词作品的义位。

二、阎肃歌词作品义位的语义意义

语义意义是义位的中心或核心，是基本的独立的，具有物质性，有指称和认知作用。[1]歌词作品义位的语义意义是整首歌曲中心思想的载体，影响歌曲效果的表达。我们分别选取了阎肃先生不同时期创作的代表作品《红梅赞》《唱脸谱》《敢问路在何方》《军营男子汉》《前门情思大碗茶》《雾里看花》等进行了义位语义意义的考察，并简要概括为以下几类。

（一）象征性义位

阎肃先生的诸多作品都运用到了象征性的义位，如《红梅赞》《雾里看花》《长城长》等，其中最具代表性的是《红梅赞》。例如：

[红梅]梅花的一种，喜温暖气候，有一定的耐寒力。（《红梅赞》）

[冰霜]指冰与霜，比喻严酷的生存环境。（《红梅赞》）

[三九]与三伏相对，指冬至后的第三个“九天”，即冬至后的第十九天到第二十七天。人们说：“数九寒天，冷在三九”。（《红梅赞》）

[严寒]指气温在摄氏负20度至负29.9度之间变化的寒冷天气。（《红梅赞》）

[丹心]指赤红炽热的心，赤诚的心。（《红梅赞》）

[向阳]朝着阳光。（《红梅赞》）

[光彩]指明亮而华丽的色彩。（《红梅赞》）

[昂首]仰着头。（《红梅赞》）

[怒放]绽放。（《红梅赞》）

《红梅赞》是歌剧《江姐》中的主题歌。歌剧《江姐》由歌剧小说《红岩》改编，1964年首演于北京。该剧叙述的是全国解放前夕，中共地下党员江雪琴（江姐），带着中共四川省委交付的重要任务，离别重庆，奔赴川北，投入对敌斗争，后由于叛徒的出卖，不幸被敌人逮捕，最后在重庆解放前夕，英勇就义。歌剧展现了当时严酷的斗争环境，塑造了一个女共产党员的光辉形象。[2]阎肃先生以义位[红梅]象征战斗中牺牲的革命女性，同时象征着中国数万万烈士，以[冰霜]、[三九]、[严寒]象征严酷的斗争环境，以[丹心]、[向阳]、[光彩]象征着烈士的革命热情，以[昂首]、[怒放]象征着烈士的革命斗志。由于歌词中的义位含蓄深刻且极具象征性，使《红梅赞》作为全剧的主题歌富有强烈的革命现实主义和浪漫主义色彩，同时升华了戏剧主题，突出了革命烈士江姐的形象，实现了言有尽而意无穷的表达效果。

（二）文言义位

著名词作家乔羽在《在阎肃歌词作品研讨会上得发言》提出，“阎肃先生有文化、有修养”“既懂得中国传统的诗词歌赋，又懂得戏剧。”[3]正如乔羽先生评价的那样，阎肃先生的不少歌词作品都含有文言义位，选用文言义位是其歌词作品语言古朴典雅的重要原因。如：

[逍遥]悠然自得的样子。宋·陆游《逍遥》诗，“台省诸公日造朝，放慵别驾媿逍遥。”（《五百年沧田桑海》）

[桑田]泛指田畴；比喻世事变迁。唐·韦应物《听莺曲》诗：“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿。”（《五百年沧田桑海》）

[沧海]大海的水呈青绿色，因指大海。唐·李商隐《锦瑟》诗：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”（《五百年沧田桑海》）

[万古]古人常用万古表示长久不衰。明·陈子龙《谒禹陵》诗：万古终河洛，其咨永不忘。（《长城长》）

[华夏]中国的古称，汉族的自称。宋·太宗《缘识“唯愿君臣千万世，六合同心归华夏。”（《长城长》）

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