湖南省部分地区 高一下学期期中语文试题汇编：文言文阅读.docxVIP

文言文阅读

湖南省三湘名校联考2023-2024学年高一下学期4月期中考试语文试题

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10-14题。

材料一

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？'吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？'对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？'对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣诚如是也民归之犹水之就下，沛然谁能御之？’”

(节选自《孟子·梁惠王上》)

材料二

(齐宣)王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

(孟子)曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，中之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

(节选自《孟子·梁惠王上》)

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

则天下之民A皆引领B而望C之矣D诚如是也E民归之F犹水之G就下

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.就，指靠近、走近，与“金就砺则利”(《劝学》)中的“就”词义相同。

B.恶，相当于何、怎么，与“彼恶知之”(《齐桓晋文之事》)中的“恶”词义相同。

C.与，指跟随，与“吾与点也”(《论语》)中的“与”词性不同。

D.庠序，古代的地方学校，殷代叫庠，周代叫序，后又泛指学校。

12.下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是(3分)

A.梁襄王与齐宣王这两位战国时代的诸侯国君都表现出不甘于现状的野心。

B.孟子认为如果国君不嗜好杀人，百姓就会如水向下奔流一般，无人能挡。

C.孟子认为让百姓有恒产，能养活整个家庭，是实现王道天下的物质前提。

D.孟子认为以刑法来惩治犯罪的百姓是治标之术，“谨庠序之教”才是根本。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。(4分)

(2)凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？(4分)

14.历史上，孟子以善辩而闻名，请根据材料简要概括孟子论辩的技巧。(3分)

10.DEF(该句断句为“则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，犹水之就下”。)

文言文参考译文

材料一

孟子谒见了梁襄王。出来后告诉别人说：“远远望去，不像个国君的样子；靠近他，也看不出哪一点值得敬畏。猛一开口就问：‘天下如何才安定？’我答道：‘天下一统，才会安定。’他又问：‘谁能一统天下？’我又答：‘不好杀人的国君，才能一统天下。’他又问：‘那有谁来跟随他呢？’我又答：‘普天之下没有不跟随他的。您熟悉那禾苗吗？七八月间天旱，禾苗就枯槁了。这时，一团浓黑的乌云出现，哗啦哗啦下起了大雨，禾苗又茁壮茂盛地生长起来。如果像这样，谁还能抵挡呢？当今各国的君主，没有不好杀人的。如有一位不好杀人的，那么天下的老百姓都，汹涌澎湃，谁能阻挡？’”

材料二略

11.C(C项中“吾与点也”中的“与”，指“赞成”，词性与加点的“与”同。)

12.D(D项“孟子认为以刑法来惩治犯罪的百姓是治标之术，‘谨庠序之教’才是根本”有误，孟子在材料中并无对二者治标与治本的比较，且孟子以为百姓触犯法律，是国君制民之产时，未保证民有恒产，从而导致百姓“放辟邪侈，无不为已”，孟子指斥这是“罔民”的行为。)

13.(1)如果像这样，谁还能抵挡呢？当今各国的君主，没有不好杀人的。(得分点：“其”，如果；“是”，指示代词；“孰”，谁；关键词的翻译各1分，句意1分)

(2)荒年免不了要饿死。这样只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼仪呢？(得分点：“凶年”，荒年；“赡”，足；“治”，讲求；关键词的翻译各1分，句意1分)

14.①善用比喻；(1分)②善用对比；(1分)③善用排比、对偶、反问(或句式丰富多变)。(1分)(其他言之成理的答案亦可)